Subject: भारतीय इतिहास

➣ मगध के पतन बाद भारत का एकमात्र शक्तिशाली साम्राज्य सातवाहन उभरकर सामने आया जिसने भारत में विदेशियों की जड़ें मजबूत नहीं होने दी।

➣ सातवाहन साम्राज्य से प्रसिद्ध राजा गौतमी पुत्र शातकर्णी (106-130 ई.) हुआ जिसने दक्षिण से विदेशियों को उत्तरी सुदूर इलाकों तक खदेड़ दिया।

➣ विदेशी शासकों में केवल कुषाण वंश, सम्राट कनिष्क (78-102 ई.) के नेतृत्व में ही फला-फुला। जिसके शासनकाल में मध्य एशियाई सभ्यता ने भारत में अपने पांव जमाये।

➣ भारत पर सर्वाधिक समय तक शासन करने वाला सातवाहन वंश पहला राजवंश था। इनका मूल निवास स्थान महाराष्ट्र में प्रतिष्ठान (गोदावरी) था।

➣ वी.एस. सुक्थंकर महोदय वेल्लारी (कर्नाटक) एवं स्मिथ, भण्डारकर, रेप्सन आदि आन्ध्रप्रदेश को सातवाहनों का मूल निवास मानते हैं।

➣ पुराणों में सातवाहन वंश को आन्ध्रजातीय या आन्ध्रभृत्य कहा गया है। सातवाहन वंश के शासकों का दक्षिणाधिपति तथा इनके द्वारा शासित प्रदेश दक्षिणापथ कहा जाता है।

➣ इस वंश की स्थापना सिमुक ने की थी। इस वंश के इतिहास के लिए मत्स्य पुराण तथा वायु पुराण विशेष रूप से उपयोगी हैं।

➣ सातवाहन वंश की राजधानी प्रतिष्ठान/पैठान थी तथा इसकी राजकीय भाषा प्राकृत तथा लिपि ब्राह्मी थी एंव चैत्य राजचिह्न था।

➣ सातवाहनों की प्रारम्भिक राजधानी धान्यकटक (अमरावती) थी। शातकर्णी प्रथम ने सर्वप्रथम गोदावरी नदी के किनारे प्रतिष्ठान/पैठन को राजधानी बनाया।

सिमुक (60–37 ई.पू.): सातवाहन वंश का संस्थापक

➣ पुराणों के अनुसार सिमुक ने कण्व वंश के अन्तिम राजा सुशर्मन को युद्ध में मार कर मगध पर अपना अधिकार स्थापित किया था।

➣ पुराणों में सिमुक या सिन्धुक को आन्ध्रजातीय कहा गया है। इसीलिए इस वंश को आन्ध्र-सातवाहन की संज्ञा दी जाती है।

➣ हाथीगुम्फ़ा शिलालेख के अनुसार कलिंग शासक खारवेल सातवाहन वंश के सातकर्णि का समकालीन था।

➣ जैन गाथाओं के अनुसार सिमुक ने अनेक बौद्ध और जैन मन्दिरों का निर्माण कराया था।

➣ सिमुक के बाद उसका भाई कृष्ण या कन्ह न राज्य संभाला। सिमुक का पुत्र सातकर्णि था, जो अल्पवस्यक था। इसी कारण सिमुक की मृत्यु के बाद उसका भाई कृष्ण राजगद्दी पर बैठा।

कृष्ण (37–27 ई.पू.): सातवाहन साम्राज्य का विस्तार

➣ सिमुक के बाद उसका भाई कृष्ण राजा बना। जिसकी जानकारी नासिक अभिलेख से मिलती है। पुराणों के अनुसार उसने 18 वर्ष तक राज्य किया।

➣ कृष्ण ने भी अपने भाई के समान विजय की प्रक्रिया को जारी रखा तथा नासिक तक अपने साम्राज्य का विस्तार किया।

शातकर्णी प्रथम (27–17 ई.पू.): दक्षिण भारत में सातवाहन शक्ति का उदय

➣ शातकर्णी प्रथम इस वंश का प्रथम योग्य शासक था। उसकी उपलब्धियों का ज्ञान नायनिका (नागनिका) के नानाघाट अभिलेख (पूना) से होता है।

➣ शातकर्णी प्रथम कृष्ण का पुत्र या भतीजा था जिसकी जानकारी पेरिप्लस आफ दि एरिथिसन सी नामक पुस्तक में मिलती है।

➣ शातकर्णी प्रथम ने दो अश्वमेध व एक राजसूय यज्ञ किया। यह शातकर्णी की उपाधि धारण करने वाला प्रथम शासक था।

➣ शातकर्णी प्रथम ने गोदावरी तट पर स्थित प्रतिष्ठान को अपनी राजधानी बनाई। प्रारम्भिक राजधानी धान्यकटक (अमरावती) थी।

➣ शिलालेखों में उसे दक्षिणापथ और अप्रतिहतचक्र विशेषणों से विभूषित किया गया है। उसने दक्षिणापथपति की उपाधि धारण की।

➣ उसका विवाह अंगीय वंश की राजकुमारीनायनिका या नागरिका के साथ हुआ था, जो एक बड़े महारथी सरदार की दुहिता थी। इस विवाह के कारण सातकर्णि की शक्ति बहुत बढ़ गई।

➣ सांची स्तूप के दक्षिणी तोरण द्वार पर अभिलेख में शातकर्णी प्रथम का उल्लेख है। इस लेख को वशिष्ठपुत्र आनन्द ने खुदवाया था।

➣ शातकर्णी प्रथम की पत्नी नागनिका या नायनिका के नानाघाट अभिलेख से पता चलता है शातकर्णी ने ब्राह्मणों को भूमि का दान किया था।

उल्लेखनीय है नागनिका का नानाघाट अभिलेख भूमि अनुदान का पहला अभिलेखीय साक्ष्य है।

➣ सातकर्णी ने ऐसे कई प्रदेशो को जीतकर अपने अधीन कर लिए जो पहले मगध साम्राज्य के अधीन थे। यह काल मौर्य साम्राज्य के पतन का काल था।

➣ उसका शासन काल केवल 10 वर्ष तक रहा था। अभी उसके पुत्र वयस्क नहीं हुए थे। अतः उसकी मृत्यु के अनन्तर रानी नायनिका ने शासन-सूत्र का संचालन किया।

➣ शातकर्णी प्रथम ने मालवा शैली की गोल मुद्राएं का प्रचलन किया तथा अपनी पत्नी के नाम पर चाँदी की मुद्राओं का प्रचलन किया था। उसके सिक्कों पर श्वसुर अंगीयकुलीन महारथी त्रणकयिरो का नाम भी अंकित है।

➣ सातवाहन का अगला शासक नरेश हाल (20 -24 ई. पू.) था। यदि प्रारम्भिक सातवाहन राजाओं के युद्ध में शातकर्णी प्रथम, तो शान्ति में हाल महानतम था।

➣ हाल एक बड़ा कवि तथा कवियों एवं विद्वानों का आश्रयदाता था। उसके राजसभा में बृहत्कथा के रचयिता गुणाढ्य पैशाची भाषा में तथा कातन्त्र नामक संस्कृत व्याकरण के लेखक शर्ववर्मन निवास करते थे।

➣ गाथासप्तशती (प्रेमकाव्य) नामक प्राकृत भाषा में उसने (हाल) ने एक मुक्तक काव्य की रचना की थी। जिसमे उसके प्रेम गाथाओं का वर्णन मिलता है।

➣ लीलावे लीलावती नामक ग्रंथ में हाल की सैन्य उपलब्धियों का वर्णन है, इसमें हाल के सेनापति विजयानन्द के श्रीलंका जाने का उल्लेख है। हाल की रानी मलयवती संस्कृत की ज्ञाता थी।

➣ राजा हाल के बाद क्रमशः पत्तलक, पुरिकसेन, स्वाति और स्कंदस्याति सातवाहन साम्राज्य के राजा हुए। इन चारों का शासन काल कुल लगभग 51 वर्ष था।

➣ स्कंदस्याति के बाद महेन्द्र सातकर्णि राजा बना। इसके समय में फिर विदेशियों के आक्रमण भारत में प्रारम्भ हो गए। सातवाहन साम्राज्य का क्षय और कुषाणों का उत्कर्ष का आरम्भ हुआ।

➣ कडफिसेस हिन्दुकुश के उत्तर-पश्चिम में कम्बोज देश में रहता था। भारत के जीते हुए प्रदेश में उसके क्षत्रप राज्य करते थे।

गौतमीपुत्र शातकर्णी (106–130 ई.): सातवाहन साम्राज्य का महानतम शासक

➣ यह इस वंश का 23वां और सबसे महान शासक था। इसे आगमन निलय (वेदों का आश्रय) भी कहा गया है।

➣ उसकी विजय की जानकारी उसकी माता गौतमी बलश्री के नासिक अभिलेख से प्राप्त होती है। इस अभिलेख में उसे अद्वितीय ब्राह्मण (एकब्राह्मण) कहा गया है।

➣ नासिक अभिलेख में गौतमीपुत्र शातकर्णी के बारे में उल्लेखित है कि इसके विजयी घोड़ों ने तीन समुद्रों का पानी पिया है जिसकी पताका अपराजेय है।

➣ गौतमी पुत्र शातकर्णी के नासिक से दो अभिलेख मिले हैं, जो उसके राज्यभिषेक के 18वें एवं 24वें वर्ष के हैं।

➣ गौतमीपुत्र शातकर्णी ने शक विजय के उपलक्ष में वेणकटक स्वामी की उपाधि धारण की तथा वेणकटक नामक नगर की स्थापना की। इसके अलावा उसने राजाराज तथा विध्यनरेश की भी उपाधि धारण की।

➣ गौतमी पुत्र शातकर्णी ने क्षहरात वंश के शासक नहपान को परास्त कर उसके द्वारा चलाये गये चाँदी के सिक्कों को पुनः प्रसारित करवाया। इस विजय की पुष्टि जोगलथम्बी मुद्राभाण्ड (नासिक) से होती

➣ नासिक (जोगलथंबी) से चांदी के लगभग 8 हजार सिक्के प्राप्त हुए हैं, जिनमें एक तरफ नहपान तथा दूसरी तरफ गौतमीपुत्र शातकर्णी का नाम है।

➣ गौतमीपुत्र को अभिलेखों में एक ब्राह्मण (एक बहमन्), शकों को हराने वाला व क्षत्रियों के दर्प को चूर करने वाला (खतियदपमानमदनस) कहा गया है।

गौतमीपुत्र को चतुर्वर्ण व्यवस्था का रक्षक कहा गया है।

➣ उसने छिन्न-भिन्न होती वर्ण व्यवस्था की रक्षा की तथा वर्णसंकर प्रथा को रोका। इसके बारे में जानकारी गौमतीपुत्र की माँ गौतमी बलश्री की नासिक प्रशस्ति से मिलती है, जिसे पुलुमावी के शासन में उत्कीर्ण करवाया गया था।

➣ गौतमी पुत्र शातकर्णी ने खखरातवसनिखसेसकरस (अहरात वंश का निर्मूलन करने वाला) की उपाधि धारण की।

➣ गौतमीपुत्र ने नासिक बौद्ध संघ को अजकालकिय तथा कार्ले भिक्षु संघ को करजक नामक ग्राम दान में दिए।

➣ करजक पहले उपावदात (नहपान का दामाद) के अधिकार में था तथा उपावदात ने भी इसे बौद्ध संघ को दान में दिया था। इस प्रकार करजक ग्राम दो बार बौद्ध संघ को दान में दिया गया।

➣ गौतमी पुत्र शातकर्णी प्रथम सातवाहन शासक था, जिसने सम्पूर्ण दक्षिणापथ पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया। उसका साम्राज्य संभवत: उत्तर में मालवा में लेकर दक्षिण में कर्नाटक तक फैला हुआ था।

➣ गौतमीपुत्र के पुत्र पुलुमावी के उन्नीसवें वर्ष के नासिक गुहालेख से गौतमी पुत्र द्वारा विजित निम्न क्षेत्रों का पता लगता है-

1. ऋषिक (कृष्णा नदी का तटीय प्रदेश)
2. मूलक
3. अस्मक (गोदावरी का तटीय प्रदेश)
4. सुराष्ट्र
5. कुकुट (पश्चिमी राजपूताना)
6. विदर्भ
7. अपरान्त (उत्तरी कोंकण)
8. अनूप (नर्मदा घाटी)
9. अवन्ति (पश्चिमी मालवा)
10. आकर (पूर्वी मालवा)

➣ शून्यवाद के संस्थापक नागार्जुन गौतमी पुत्र शातकर्णि के समकालीन थे।

माँ के नाम पर राजा के नामकरण की प्रथा गौतमीपुत्र शतकर्णी के शासन काल से हुई थी इसके बाद सभी सातवाहन शासकों ने यह प्रथा अपनाई थी।

➣ पुराणों के अनुसार इसने 56 साल और जैन अनुश्रुति के अनुसार 55 साल तक राज्य किया था।

➣ कहा जाता है कि अपनी स्थिति को सुरक्षित करने के लिए गौतमी पुत्र शातकर्णी ने अपने पुत्र वाशिष्ठी पुत्र पुलमावि का विवाह शक शासक रुद्रदामन की पुत्री से किया था।

वाशिष्ठीपुत्र पुलुमावी (130–154 ई.): सातवाहन साम्राज्य की स्थिरता और व्यापार

➣ गौतमी पुत्र के बाद उसका पुत्र वाशिष्ठी पुत्र पुलमावि राजा बना। आन्ध्र प्रदेश पर विजय सम्भवतः पुलमावि ने ही प्राप्त की। अतः उसे प्रथम आन्ध्र सम्राट भी कहा जाता है। इससे पहले की सातवाहन शासक ने आंध्र क्षेत्र को नहीं जीता था।

➣ वाशिष्ठी पुत्र पुलुमावी के अभिलेख ही सातवाहन वंश के आंध्रप्रदेश में पाये जाने वाले सबसे प्राचीन अभिलेख हैं।

➣ नासिक अभिलेख में वशिष्ठी पुत्र पुलुमावी की उपाधि दक्षिणापथेश्वर (आन्ध्र का शासक) थी। पुराणों में इसका नाम पुलोमा मिलता है।

➣ पुलमावि ने अपनी राजधानी आन्ध्र प्रदेश के औरंगाबाद जिले में गोदावरी नदी के किनारे पैठन या प्रतिष्ठान में बनाई।

➣ उसने शक शासक रुद्रदामन को दो बार पराजित किया। उसने रूद्रदामन की पुत्री से विवाह कर अपनी स्थिति मजबूत की। कन्हेरी अभिलेख में भी इसका वर्णन है।

➣ इसके विपरीत रूद्रदामन के जूनागढ़ अभिलेख से पता चलता है कि रूद्रदामन ने वसिष्ठीपुत्र पुलुमावी को दो बार पराजित किया था।

➣ पुलमावि के विषय में अमरावती से प्राप्त एक लेख से जानकारी मिलती है। इसके समय में ही अमरावती के बौद्ध स्तूप के चारों ओर वेष्टिनी का निर्माण कर स्तूप को संवर्द्धित किया गया।

वशिष्ठी पुत्र पुलुमावी एकमात्र सातवाहन शासक है, जिसका अमरावती से अभिलेख मिला है।

➣ वशिष्ठी पुत्र पुलुमावी के नासिक से चार अभिलेख मिले हैं (दूसरे, छठे, 19वें एवं 22वें राज्य वर्ष के) एवं कार्ले से 2 अभिलेख मिले हैं।

➣ वाशिष्ठी पुत्र पुलुमावी के कुछ सिक्कों पर दो पतवारों वाले जहाज का चित्र बना हुआ है। ये सिक्के कोरोमण्डल तट से मिले हैं। जिससे नौ -सेना शक्ति के विकास के प्रमाण को दर्शाता है।

➣ पुलुमावी के बाद शिवधी शातकर्णी (154-163 ई.) तथा शिवस्वादशातकर्णी (165 174 ई.) राजा हुए।

➣ वाशिष्ठी पुत्र पुलुमावी गौतमीपुत्र शातकर्णी का पुत्र था। इसे पुराणों में पुलोमा कहा गया है।

➣ यह शक महाक्षत्रप रुद्रदामन के समकालीन था।

➣ उसने बौद्ध संघ को अजकलिकाय तथा कार्ले के भिक्षु संघ को कर्जक नामक ग्राम दान दिए।

➣ वाशिष्ठी पुत्र पुलुमावी के समय अमरावती स्तूप का निर्माण हुआ था इससे पता चलता है की उसने महाराज व दक्षिणेश्वर की उपाधि धारण की थी।

➣ इसने अपने शासन काल में आंध्र को जीता था जिसके बाद इसे पहला आंध्र सातवाहक शासक या प्रथम आंध्र सम्राट कहा गया। इससे पहले की सातवाहन शासक ने आंध्र क्षेत्र को नहीं जीता था।

➣ इसके सिक्कों पर दो पतवारों वाली जहाज का चित्र मिलता है जिससे नौ -सेना शक्ति के विकास के प्रमाण को दर्शाता है।

यज्ञश्री शातकर्णी (165–194 ई.): सातवाहन साम्राज्य का अंतिम शक्तिशाली शासक

➣ यज्ञश्री शातकर्णी इस वंश का अन्तिम महत्त्वपूर्ण शासक था। उसने शकों द्वारा जीते गये भू-भाग उत्तर कोंकण और मालवा को पुनः जीत लिया।

➣ उसके सिक्के आन्ध्र, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश और गुजरात में पाए गए हैं। इन सिक्कों पर जहाज का चित्र है, जो जलयात्रा और समुद्री व्यापार प्रति उसके प्रेम को दर्शाता है।

➣ यज्ञ श्री सतकर्णी के उत्तराधिकारी सातवाहन साम्राज्य को आगे बनाए रखने में असमर्थ साबित हुए उनका राज्य पूर्वी दक्कन और कन्नड़ प्रदेश तक सीमित था।

➣ इक्ष्वाकु और पल्लव राजवंश राजवंशों ने सातवाहनों को समाप्त कर दिया। सन् 220 तक इस साम्राज्य का अन्त हो गया।

➣ पुलुमावी चतुर्थ इस वंश का अन्तिम शासक था।

प्रशासन, संस्कृति, धर्म और व्यापार का उत्कर्ष

भौतिक संस्कृति के पहलु

➣ कुषाण ने सोने के सिक्के जारी किये थे जबकि सातवाहन शासकों ने सीसे के सिक्के जारी किए, जो दक्कन से प्राप्त हुए हैं। इसके अलावा उन्होंने पोटिन, ताम्बे और कांसे के पैसे भी जारी किए। पूर्वी दक्कन में

➣ कृष्णा और गोदावरी के बीच का डेल्टाई क्षेत्र चावल का विशाल भण्डार था। यहाँ के लोग कपास का भी उत्पादन करते थे। जिससे उन्नत ग्रामीण अर्थव्यवस्था विकसित हुई।

➣ प्लिनी के अनुसार, आन्ध्र राज्य के पास 1,00,000 पैदल सेना, 2000 घुड़सवार और 1000 हाथी थे।

➣ उत्तर के संपर्क, जहाँ विदेशी शासकों का राज था , में आने से, दक्कन के लोगों ने सिक्कों, पकी ईंटों, गोल कुओं, लेखन कला इत्यादि का उपयोग सीखा लिया।

➣ करीमनगर जिले के पेद्दबाँकुर में (ई.पू. 200–सन् 200), आग में पकी हुई ईंटों एवं चपटे, छेद वाले खपड़ों का नियमित उपयोग मिलता है।

➣ पेद्दबाँकुर में दूसरी शताब्दी में निर्मित ईंटों की दीवार वाले 22 कुएँ भी मिले हैं।

➣ इसके अतिरिक्त इन जगहों पर भूमिगत नालियाँ भी मिली हैं, जो गन्दे पानी को गड्ढे तक पहुंचाती थीं। इसी समय महाराष्ट्र में नगर विकसित हुए।

➣ प्लीनी के अनुसार पूर्वी दक्कन एवं आन्ध्र में कई गाँवों के अलावा दीवारों से घिरे 30 शहर थे ।

सामाजिक संरचना

➣ सातवाहन मूल रूप से दक्कनी कबीलाई के ब्राह्मण जाति के लोग थे।

➣ उनके सबसे प्रसिद्ध राजा गौतमीपुत्र सतकर्णी ने अव्यवस्थित हो गई चातुर्वर्ण (चार वर्णों वाली) व्यवस्था को पुनः स्थापित कर विभिन्न सामाजिक वर्गों के सम्मिश्रण को भी रोका।

➣ सातवाहन, ब्राह्मणों को भूमि अनुदान देने वाले पहले शासक थे, हालाँकि बौद्ध भिक्षुओं के लिए भी ऐसे अनुदानों के उदाहरण मिलते हैं।

➣ इस काल में शिल्प और वाणिज्य के बढ़ने से कई व्यापारी और कारीगर अस्तित्व में आए। उन्होंने छोटे-छोटे स्मारक बनवाए।

➣ कारीगरों के बीच, गन्धिकाओं या इत्र निर्माताओं का दाताओं के रूप में बार-बार उल्लेख मिलता है। आधुनिक कुलनाम गाँधी इसी प्राचीन शब्द से लिया गया है।

पारवारिक संरचना

➣ उत्तर भारतीय राजा समान्यत: पितृसत्तात्मक समाज से सम्बन्धित थे। जबकि सातवाहनों में मातृवंशीय सामाजिक संरचना के संकेत मिलते हैं।

➣ लेकिन उत्तराधिकार पिता से पुत्र को ही प्राप्त होता था। इस काल की दो रानियों नागानिका (शातकर्णी प्रथम की रानी) तथा गौतमी बलश्री ने प्रशासन में सक्रिय रूप से भाग लिया।

➣ माँ के नाम पर राजा के नामकरण की प्रथा थी। गौतमीपुत्र और वशिष्ठिपुत्र जैसे नामों से स्पष्ट है कि उनके समाज में माँ की अधिक महत्ता थी। कभी-कभी राजा और उसकी माँ दोनों के नाम पर अभिलेख जारी किए जाते थे।

➣ गौतमी पुत्र शातकर्णी को आगमन निलय (वेदों का आश्रय) और अद्वितीय ब्राह्मण कहा गया है। उसने छिन्न-भिन्न होती वर्णव्यवस्था को फिर से स्थापित किया।

प्रशासन

➣ सातवाहनों ने अशोक कालीन कई प्रशासनिक इकाइयों को यथावत बनाए रखा। उनके जिलों को भी आहार कहा जाता था, जैसा कि अशोक के समय में था।

➣ मौर्य काल की तरह ही उनके अधिकारी अमात्य और महामात्य कहलाते थे। सेनापति की नियुक्ति प्रान्त के राज्यपाल या शासनाध्यक्ष के रूप में होती थी।

➣ हालांकि उनके प्रशासनिक विभागों को राष्ट्र और उनके उच्च अधिकारियों को महाराष्ट्रिक कहा जाता था।

➣ ग्रामीण इलाकों में प्रशासन का काम-काज, गौल्मिका को सौंपा जाता था। गौल्मिका सेना की एक टुकड़ी का प्रधान होता था, जिसमें नौ रथ, नौ हाथी, पच्चीस घोडे और पैंतालिस पैदल सैनिक होते थे।

➣ कटक और स्कन्दवर सैन्य शिविर एवं बस्तियाँ होते थे। जो राजा के आने पर प्रशासनिक केन्द्रों के रूप में कार्य करती थीं।

➣ गाँव का प्रशासक गौल्मिक (गौलिक) कहलाता था। गौल्मिक सैनिक टुकड़ी का प्रधान होता था। हालिक भी ग्राम प्रशासन के अधिकारी थे। इस समय सामन्तों की तीन श्रेणियां थी-

• राजा (सिक्का ढालने का अधिकार)
• महाभोज
• सेनापति

➣ ब्राह्मणों और बौद्ध भिक्षुओं को कर-मुक्त गाव प्रदान करने की प्रथा सातवाहनों ने ही शुरू की थी।

➣ ब्राह्मणों को भूमिदान देने की प्रथा को सातवाहनों ने प्रारम्भ किया। हालांकि उन्होंने अधिकतर भूमिदान बौद्ध भिक्षुओं को दिया।

➣ इस भूमिदान की प्रथा ने प्रशासनिक विकेन्द्रीकरण एवं सामन्तवाद को जन्म दिया, क्योंकि गुप्त एवं गुप्तोत्तर काल में प्रशासनिक अधिकारियों को भी वेतन के बदले कर मुक्त भूमिदान दी जाने लगी।

➣ गौतमी पुत्र शातकर्णी का नासिक लेख प्रथम अभिलेखीय साक्ष्य है, जिसमें भूमिदान के साथ शुल्क मुक्ति एवं अन्य विशेषाधिकारों की चर्चा की गई है।

➣ इस काल में कृषि की उन्नति के साथ व्यापार वाणिज्य की भी प्रगति हुई। राजा कृषकों के उपज का छठा भाग कर के रूप में प्राप्त करता था।

➣ मिलिदफ्हो एवं महावस्तु से व्यवसायों एवं शिल्पियों की विभिन्न श्रेणियों का पता चलता है जिसके प्रधान को श्रेष्ठन कहा जाता था।

सातवाहन कालीन सिक्के

➣ सातवाहनों ने कुषाणों की भांति सोने के सिक्के नहीं चलाए। सोने का प्रयोग बहुमूल्य धातु के रूप में किया जाता था। उनके अधिकांश सिक्के शीशे के हैं।

सर्वप्रथम सीसे की मुद्रा सातवाहनों ने ही चलाई थी।

➣ सातवाहनों की मुद्राओं पर राजशिर, पांच पत्तियों वाला चैत्य वृक्ष, स्वास्तिक का अंकन है। जहाज का अंकन वाले सिक्के सीसे के थे।

➣ शातकर्णी प्रथम ने सर्वप्रथम राजा के नाम से सिक्के जारी किए।

➣ कार्षापण (काहापन) नामक सिक्के का प्रथम अभिलेखीय साक्ष्य नागनिका का नानाघाट अभिलेख है।

➣ भारी मात्रा में मिले सातवाहन एवं रोमन सिक्कों से बढ़ते हुए व्यापार की ओर संकेत मिलता है। सातवाहनों ने पोटीन, ताँबे व काँसे की मुद्रा भी चलाई।

व्यापार

➣ यहाँ कपास का भारी मात्रा में उत्पादन होता था। भड़ौंच इस समय का प्रमुख बन्दरगाह व व्यापारिक केन्द्र था।

➣ इस काल में आतंरिक एवं बाहय दोनों ही व्यापार होते थे। पश्चिमी देशों के साथ-ही-साथ श्रीलंका, जावा, सुमात्रा आदि के साथ जल मार्ग से व्यापार होता था।

➣ सातवाहन काल में व्यापार व्यवसाय में चाँदी एवं ताँबे के सिक्कों का प्रयोग होता था। जिसे कार्षापण कहा जाता था।

➣ शिल्पियों में गान्धिको का नाम दाता के रूप में बारम्बार उल्लिखित है। गान्धिक वे शिल्पी कहलाते थे, जो इत्र आदि बनाते थे।

➣ शिल्प एवं वाणिज्य में हुई उन्नति के फलस्वरूप इस काल में अनेक वणिक और शिल्पी चमक उठे। शिल्पी और वणिक दोनों ने बौद्ध धर्म के निमित्त उदारतापूर्ण दान दिये।

➣ सातवाहन काल में पश्चिमी व दक्षिण भारत में तगर (तेर), पैठान, धान्य कटक, अमरावती, नागार्जुनकोंडा, भड़ौच, सोपारा, अरिकमेडु, कावेरीपट्टनम आदि समृद्ध नगर थे।

➣ महारठी तथा महाभोज बड़े सामन्त होते थे, जिन्हें अपने क्षेत्र में सिक्के उत्कीर्ण कराने का अधिकार था।

➣ पुलुमावी के कार्ले लेख में कारूकर शब्द कारीगरों के लिए आया है।

➣ व्यापारियों एवं शिल्पियों में महायान बौद्ध धर्म प्रचलित था। बाकी समाज वैष्णव एवं शैव धर्म की प्रधानता थी।

सातवाहन साम्राज्य का राज-धर्म

➣ राजपरिवार की महिलाएँ बौद्ध धर्म को प्रश्रय देती थी, जबकि पुरुष वैदिक धर्म को।

➣ हाल की गाथासप्तशती के प्रारंभ में ही शिव की पूजा की गई है तथा इंद्र, कृष्ण, पशुपति एवं गौरी की पूजा का भी इसमें उल्लेख मिलता है।

➣ सातवाहन काल में राजा स्वयं के साथ देवताओं का तादात्म्य स्थापित करने लगे, जैसे- गौतमी पुत्र शातकर्णी ने स्वयं को कृष्ण, बलराम और संकर्षण का रूप स्वीकार किया था।

➣ फिर भी सातवाहन शासकों ने भिक्षुओं को भूमिदान कर बौद्ध धर्म को बढ़ावा दिया। उनके राज्य में, बौद्ध धर्म के महायान सम्प्रदाय का प्रभाव था।

➣ आन्ध्र प्रदेश में नागार्जुनकोण्डा और अमरावती नगर बौद्ध संस्कृति के मुख्य केन्द्र बन गए।

भाषा

➣ सातवाहनों की राजकीय भाषा प्राकृत और लिपि ब्राह्मी थी। उनके सारे अभिलेख इसी भाषा और लिपि में लिखे गए हैं।

➣ प्राकृत ग्रन्थ गाथासत्तसई या गाथासप्तसती हल नामक सातवाहन राजा द्वारा लिखा गया। इसमें 700 छन्द शामिल थे, सभी प्राकृत में लिखे गए।

वास्तुकला

➣ सातवाहनों की महत्त्वपूर्ण स्थापत्य कला है कार्ले का चैत्य एवं अमरावंती स्तूप कला का विकास।

➣ सातवाहन काल में, पश्चिमोत्तर दक्कन या महाराष्ट्र में ठोस चट्टानों को काट कर कई पवित्र स्थलों और मठों (विहार) का निर्माण हुआ है।

➣ सबसे प्रसिद्ध चैत्य पश्चिमी दक्कन में कार्ले का है। लगभग 40 मीटर लंबाई, 15 मीटर चौड़ाई और 15 मीटर ऊंचाई वाला, यह चैत्य विशाल चट्टान वास्तुकला का सबसे प्रभावशाली नमूना है।

➣ बरसात के मौसम में भिक्षुओं के निवास हेतु, चैत्यों के निकट ही खुदाई कर मठ बनाए जाते थे।

➣ नासिक में तीन विहार पाए गए हैं। यहाँ नहपन और गौतमीपुत्र के अभिलेख मिलते हैं, जो पहली-दूसरी शताब्दी के हैं।

➣ आन्ध्र के कृष्णा-गोदावरी क्षेत्र में चट्टान काटकर बनाई गई (शिलाखण्डीय) वास्तुकलाएँ भी पाई गई हैं, किन्तु यह क्षेत्र वस्तुत: स्वतन्त्र बौद्ध संरचनाओं, ज्यादातर स्तूपों के लिए प्रसिद्ध है।

➣ इनमें सबसे अधिक प्रसिद्ध अमरावती और नागार्जुनकोण्डा के स्तूप हैं। अमरावती स्तूप की शुरुआत ई.पू. 200 के आस-पास हुई, लेकिन दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में इसका निर्माण पूर्ण हुआ।

➣ सातवाहनों के उत्तराधिकारियों, अर्थात् ईक्ष्वाकुओं के संरक्षण में दूसरी-तीसरी शताब्दी में नागार्जुनकोण्डा सबसे अधिक समृद्ध हुआ।

अमरावती मूर्तिकला: बौद्ध शिल्पकला का उत्कर्ष

➣ अमरावती मूर्तिकला एक प्राचीन मूर्तिकला शैली है, जो दक्षिण-पूर्वी भारत में लगभग दूसरी शताब्दी ई.पू.- तीसरी शताब्दी ई. पू. तक सातवाहन वंश के शासनकाल में फलो-फूली।

➣ अमरावती स्तूप का निर्माण 200 ई.पू. में आरम्भ हुआ। इसका पता सर्वप्रथम ‘मैकेन्जी’ ने 1797 ई. में लगाया। यह स्तूप भित्ति-प्रतिमाओ से भरा हुआ है। जो विश्व में कथात्मक मूर्तिकला का सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है।

➣ इस मूर्तिकला का विकास अमरावती में होने के कारण इसे अमरावती मूर्तिकला शैली कहा गया।

➣ अमरावती दक्षिण भारत के आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले के पास स्थित है। अमरावती मूर्तिकला स्वदेशी शैली से विकसित हुई है।

➣ इस पर बाह्य संस्कृतियों का प्रभाव नहीं है। यह मूर्तिकला आंध्र प्रदेश के जग्गबयापेट, नागार्जुनकोंडा तथा महाराष्ट्र में तेर के स्तूप के अवशेषों में देखी जा सकती है।

➣ अमरावती मूर्तिकला में ज्यादातर बुद्ध के जीवन की घटनाओं, पूर्वजन्म की कथाओं (जातक कथाओं) का चित्रण है। हाव-भाव तथा सौंदर्य की दृष्टि से इस शैली की मूर्तियां सभी मूर्तियों में सर्वश्रेष्ठ मानी जाती हैं।

➣ अमरावती में चित्रांकन की दो विधियां हैं और ये दोनों एक ही फलक पर साथ-साथ दिखाई देती हैं। पहली विधि – मूर्त रूप, जिसमें बैठे या खड़े हुए बुद्ध की प्रतिमा दिखाई गयी है। दूसरी विधि-अमूर्त या प्रतीकात्मक रूप है, जिसमें बुद्ध की उपस्थिति का प्रतीक खाली सिंहासन है।

अमरावती स्तूप: सातवाहन काल का बौद्ध स्मारक

➣ अमरावती स्तूप का निर्माण लगभग 200 ई.पू. में प्रारंभ किया गया था, जिसमें कई बार नवीनीकरण तथा विस्तार किया गया।

➣ अमरावती स्तूप सर्वाधिक प्रसिद्ध था, जिसकी वेदिका तथा गुम्बद दोनों ही संगमरमर के बने हुए थे। इसके चारों ओर बुद्ध की प्रतिमाएं बनाई गयी थीं।

➣ अमरावती के विशाल स्तूप में बुद्ध के जीवन की घटनाओं का चित्रण चूना-पत्थर किया गया है।

➣ यह स्तूप बौद्ध काल में बनाए गये विशाल आकार के स्तूपों में से एक था। इसका व्यास लगभग 50 मीटर तथा ऊंचाई 30 मीटर थी, जो अब अधिकांशतः नष्ट हो चुकी है।

➣ इसके कई पत्थर 19वीं सदी में स्थानीय ठेकेदारों द्वारा चूना बनाने के काम में ले लिए गये। बचे हुए अनेक कथात्मक उभरे चित्र फलक तथा सजावटी फलक अब चेन्नई के राजकीय संग्रहालय और लन्दन के ब्रिटिश म्यूजियम में हैं।

➣ लंदन में रखे एक चारदीवारी के पत्थर पर बनी इस स्मारक की एक प्रतिकृति में इसके दूसरी सदी के स्वरूप की झलक मिलती है।

➣ इसमें एक अर्द्धवृत्ताकार नीचा स्तूप प्रदर्शित है, जो चारों ओर से सूक्ष्म नक्काशीदार रेलिंग से घिरा हुआ है।

➣ पुष्यमित्र शुंग ने जिस मगध को अंतिम मौर्य शासक की हत्या कर प्राप्त किया था अब वह पहले जैसा विशाल साम्राज्य नहीं रहा था। 200 ई.पू. में हुए विदेशी आक्रमण के कारण भारत की पश्चिमोत्तर सीमा पर हिन्द – यूनानी शासन करने लगे थे।

➣ कालांतर में कई विदेशी जैसे शक , पह्लव तथा कुषाण भी भारत में अपनी जड़ें ज़माने लग गयी थी। इनमे सबसे ज्यादा प्रभाव कुषाणों का रहा जिससे प्रसिद्ध विदेशी शासक कनिष्क हुआ।

पुष्यमित्र शुंग (185 – 149 ई.पू.)

➣ बाणभट्ट के हर्षचरित से मौर्य सम्राट बृहदथ के सेनापति पुष्यमित्र शुंग द्वारा हत्या का उल्लेख मिलता है। बृहद्रथ को हर्षचरित में प्रज्ञा दुर्बल (दुर्बद्धि) कहा है।

➣ हरप्रसाद शास्त्री ने शुंगों को पारसीक/ईरानी बताया है। बाणभट्ट ने निम्न जाति एवं अनार्य बताया है। दिव्यावदान में शुंगों को मौर्य बताया गया है। वह पुष्यधर्म का पुत्र था।

➣ पुष्यमित्र ने सेनानी/सेनापति की उपाधि धारण की। घोसुण्डी अभिलेख में पुष्यमित्र को सर्वतात का संकर्षण की उपाधि दी गई है।

➣ धनदेव (अयोध्या का राज्यपाल) के अयोध्या अभिलेख के अनुसार उन्होंने दो अश्वमेध यज्ञ किए। प्रसिद्ध व्याकरणविद् पतंजलि (गोनर्द निवासी) उनके अश्वमेध यज्ञ के पुरोहित थे। महर्षि पाणिनि ने पुष्यमित्र शुंग को भारद्वाज गोत्र से सम्बंधित बताया था।

➣ काशीप्रसाद जायसवाल एवं स्मिथ खारवेल के हाथीगुम्फा में उल्लेखित बहसतिमित्र का समीकरण पुष्यमित्र से करते हैं, जिसको खारवेल ने 12वें वर्ष हराया था।

➣ पुष्यमित्र के राजा बन जाने पर मगध साम्राज्य को बहुत बल मिला था। जो राज्य मगध की अधीनता स्याग चुके थे पुष्यमित्र ने उन्हें फिर में अपने अधीन कर लिया था।

➣ पुष्यमित्र शुंग कट्टर ब्राह्मणवादी था। जिसने बौद्धधर्म के बढ़ते प्रभाव को रोकने के लिए ब्राह्मण धर्म का पुनरुत्थान किया। अतः उसका काल वैदिक प्रतिक्रिया अथवा वैदिक पुनर्जागरण का काल भी कहा जाता है।

➣ बौद्ध ग्रंथों के अनुसार पुष्यमित्र बौद्ध धर्म का उत्पीड़क था। पुष्यमित्र ने बौद्ध विहारों को नष्ट किया तथा बौद्ध भिक्षुओं की हत्या की थी।

➣ जी. आर. शर्मा (गोवर्धन राय शर्मा) के अनुसार कौशाम्बी के घोषितराम विहार को पुष्यमित्र ने जला दिया और शाकल में घोषणा की, कि जो मुझे एक बौद्ध भिक्षु का सिर देगा, उसे मैं सौ दीनारें दूंगा।

➣ दिव्यावदान के अनुसार पुष्यमित्र ने सम्राट अशोक द्वारा निर्मित 84,000 बौद्ध स्तूपों को नष्ट करवा दिया। लेकिन भरहुत स्तूप बनाने का श्रेय पुष्यमित्र शुंग को ही दिया जाता है।

विदर्भ (बरार) की विजय

➣ विदर्भ का शासक यज्ञसेन था। वह मौयों की तरफ से विदर्भ के शासक पद पर नियुक्त हुआ था, परंतु मगध साम्राज्य की दुर्बलता का लाभ उठाकर उसने स्वयं को विदर्भ का स्वतंत्र शासक घोषित कर दिया।

➣ यज्ञसेन को शुंगों का प्रकृत्यामित्र (स्वाभाविक शत्रु) कहा गया है।

➣ पुष्यमित्र के पुत्र अग्निमित्र माधवसेन का पक्ष लेते हुए यज्ञसेन को हराया और वर्धा नदी को सीमा मानते हुए विदर्भ राज्य का बंटवारा माधवसेन एवं यज्ञसेन में कर दिया।

➣ कालिदास के प्रसिद्ध नाटक मालविकाग्निमित्रम् में यज्ञसेन की चचेरी बहन मालविका और अग्निमित्र के प्रेम की कथा के साथ-साथ विदर्भ विजय का वृत्तांत भी उल्लेखित है।

➣ मौर्य वंश के अंतिम दिनों में कलिंग देश (ओडिशा) भी स्वतंत्र हो गया था।

➣ कलिंग का राजा खारवेल था। हाथीगुम्फा अभिलेख से ज्ञात होता है कि खारवेल ने मगध पर आक्रमण कर पुष्यमित्र शुंग को पराजित किया था।

यवनों का आक्रमण

➣ पुष्यमित्र शुंग के समय यवनों का आक्रमण हुआ। यवन आक्रमण का उल्लेख पतंजलि के महाभाष्य, गार्गी संहिता के युग पुराण खण्ड में तथा कालिदास के नाटक मालविकाग्निमित्र में मिलता है।

➣ गार्गी संहिता के युग पुराण में लिखा है कि यवन साकेत, पांचाल एवं मथुरा को जीतते हुए कुसुमध्वज (पाटलिपुत्र) तक पहुंच गए।’ पतंजलि लिखता है कि यवनों ने साकेत (अयोध्या), माध्यमिका (चित्तौड़) पर आक्रमण किया।

➣ डेमेट्रियस (दिमित्र) नामक यवन राजा पुष्यमित्र का समकालीन था। अधिकांश विद्वानों ने यवन आक्रमणकारी डिमेट्रियस प्रथम माना है। पुष्यमित्र के पौत्र वसुमित्र ने सिन्धु नदी के दाएं किनारे यवनों को हराया था।

➣ पुष्यमित्र के समय प्रथम यूनानी आक्रमण डेमेट्रियस के नेतृत्व में हुआ था जिसमे पुष्यमित्र ने यूनानी सेनापति मिनाण्डर को दो बार पराजित किया।

➣ शुंगवशीय शासकों के नामों में मिस्र व ईरान में प्रचलित मिस्र (सूर्य) की पूजा में सम्बन्ध था।

➣ भरहुत का स्तूप बनवाया तथा साँची के स्तूप के चारों ओर चहार दीवारी का निर्माण कराया।

➣ शुग काल में संस्कृत भाषा का पुनरूत्थान हुआ। जिसका श्रेय महर्षि पंतजलि को जाता है।

➣ पुष्यमित्र के समय रामायण, महाभारत व मनुस्मृति की रचना हुयी।

अग्निमित्र (149 – 141ई.पू.),

➣ पुष्यमित्र की मृत्यु के बाद उसका पुत्र अग्निमित्र साम्राज्य का उत्तराधिकारी हुआ।

➣ पुष्यमित्र के राजत्व काल में ही अग्निमित्र विदिशा का गोप्ता (उपरांजा) बनाया गया था।

➣ कालिदास के नाटक मालविकाग्निमित्र का नायक भी अग्निमित्र था। कालिदास द्वारा रचित मालविकाग्निमित्रम् नाटक में अग्निमित्र और मालविका की प्रेम कथा का वर्णन किया गया है।

➣ अग्निमित्र की सभा में भगवती कौशिकी नामक बौद्ध धर्मावलम्बी स्त्री रहती थी।

➣ अग्निमित्र के बाद पुराणों में क्रमश: सुज्येष्ठ/वसुज्येष्ठ (141 ई.पू. – 131 ई.पू.), वसुमित्र (131-ई.पू. – 124 ई.पू.), आन्ध्रक, पुलिन्दक, घोष, वज्रमित्र, भागभद्र, देवभूति नामक राजाओं का वर्णन मिलता है।

➣ भागभद्र के शासन काल के 14वें वर्ष में तक्षशिला के यवन शासक एण्टियालकीड्स के राजदूत हेलियोडोरस ने विदिशा में वासुदेव के सम्मान में गरूड़ स्तम्भ स्थापित किया।

➣ देवभूति इस वंश का अंतिम शासक था। हर्षचरित के अनुसार इसके मंत्री वसुदेव ने इसकी हत्या कर एक नए वंश (कण्व वंश) की स्थापना की।

राजनैतिक एंव सांस्कृतिक विकास

➣ शुंग काल में विदिशा का राजनैतिक एवं सांस्कृतिक महत्त्व सर्वाधिक हो गया था। शुंग काल में ही संस्कृत भाषा तथा हिंदू धर्म का पुनरुत्थान हुआ। इनके उत्थान में महर्षि पतंजलि का विशेष योगदान था।

➣ मथुरा के समीप मोरा नामक स्थान से प्राप्त प्रथम शताब्दी ईस्वी के लेख में तोस नामक विदेशी महिला द्वारा वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, साम्ब व अनिरूद्ध की मूर्तियों (पंचवृष्णि वीरों) की स्थापना का उल्लेख है। अतः शुंग काल भागवत धर्म के विकास के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण है।

मनुस्मृति: वैदिक काल का प्रमुख धर्मग्रंथ

❑ मनुस्मृति (मानव धर्मशास्त्र) प्राचीन भारत का एक अत्यंत महत्वपूर्ण धर्मशास्त्र ग्रंथ है, जिसे समाज, कानून, नैतिकता और कर्तव्यों का संकलन माना जाता है।

❑ इस ग्रंथ में समाज को चार वर्णों में विभाजित किया गया है- ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य,शूद्र। हर वर्ण के लिए अलग-अलग कर्तव्य और जिम्मेदारियाँ बताई गई हैं।

❑ मनुस्मृति के वर्तमान स्वरूप की रचना इसी युग में हुई है। मनुस्मृति के अनुसार ब्राह्मण को छोड़कर ‘राजा सबका शासक है। मनु भृगुवंश के थे।

❑ मनुस्मृति का अंग्रेजी अनुवाद N.B. हेलहेक ने A code of Zentoo Law के नाम से किया।

❑ अधिकारियों को भूमिदान के माध्यम से भुगतान को मान्यता देने वाली प्रथम कृति मनुस्मृति है।

❑ मनु ने विवाह को आजीवन चलने वाली संस्था कहा। मनु ने तलाक एवं पुनर्विवाह को मान्यता नहीं दी एवं मनु विधवाओं के मुण्डन का प्रावधान करते हैं।

स्तूप

➣ मौर्य काल में स्तूप कच्ची ईटों और मिट्टी की सहायता से बनते थे, परंतु शुंग काल में उनके निर्माण में पाषाण का प्रयोग किया गया है।

➣ साँची के स्तूप को पाषाण द्वारा संवर्धित कर उसका आकार बढ़ाया गया। भरहुत व बौधगया के स्तूपों व तोरण द्वारों का निर्माण शुंग काल में हुआ।

➣ कनिंघम महोदय ने 1873 ई. में भरहुत स्तूप का पता लगाया। उसकी वेष्टनी और तोरणद्वार अधिकांशतः शुंग कालीन थे।

➣ भरहूत स्तूप के पूर्वी तोरण द्वार पर शुंग शासक धनभूति का उल्लेख है। इन तोरण द्वारों पर जातक कथाओं का अंकन, लोक धर्म से संबंधित चित्र तथा गौतम बुद्ध से संबंधित चित्र प्राप्त होते हैं, किन्तु शुंग काल में बुद्ध का मनुष्य रूप में अंकन शुरू नहीं हुआ था।

➣ शुंग काल में बुद्ध का अंकन, स्तूप, धर्मचक्र, छत्र, बोधिवृक्ष, चरण चिह्न आदि माध्यम से किया गया।

• विदिशा का गरुणध्वज
• भाजा का चैत्य एवं विहार
• अजन्ता का नवाँ चैत्य मन्दिर
• नासिक तथा कार्ले के चैत्य
• मथुरा की अनेक यज्ञ-यक्षणियों की मूर्तियाँ

➣ शुंग वंश के इतिहास के बारे में जानकारी साहित्यिक एवं पुरातात्त्विक दोनों साक्ष्यों से प्राप्त होती है-

➣ उपर्युक्त साक्ष्यों के अतिरिक्त साँची, बेसनगर, बोधगया आदि स्थानों से प्राप्त स्तूप एवं स्मारक शुंगकालीन कला एवं स्थापत्य की विशिष्टता का ज्ञान कराते हैं।

➣ शुंग काल की कुछ मुद्राएँ कौशांबी, अहिच्छत्र, अयोध्या तथा मथुरा से प्राप्त हुई हैं, जिनसे तत्कालीन ऐतिहासिक जानकारी प्राप्त होती है।

कण्व-वंश ( लगभग 73-38 ई. पू.)

➣ शुंग वंश के अन्तिम सम्राट देवभूति की हत्या करके उसके सचिव वासुदेव ने 75 ई.पू. में कण्व वंश की नींव रखी। इस घटना का वर्णन हर्षचरित में मिलता है।

➣ शुंगों के समान यह भी एक ब्राह्मण वंश था। वैदिक धर्म एवं संस्कृति संरक्षण को जो परंपरा शुंगों ने प्रारंभ की थी, उसे कण्व वंश ने जारी रखा।

➣ वसुदेव के शासन काल में भारत की पश्चिमोत्तर सीमा में शक का आक्रमण हुआ था। जिनके कारण न केवल मगध साम्राज्य के सुदूरवर्ती जनपद ही साम्राज्य से निकल गये थे, बल्कि मगध के समीपवर्ती प्रदेशों में भी असमाजिकता फ़ैल गयी।

➣ वासुदेव ने कुल नौ वर्ष तक राज्य किया था। तदोपरान्त तीन राजा हुए- यथा- भूमिपुत्र, नारायण तथा सुशर्मा जिन्होंने क्रमश चौदह, बारह तथा दस वर्षों तक राज्य किया।

➣ सुशर्मा इस वंश का अन्तिम शासक था। वायु पुराण के अनुसार वह अपने आन्ध्रजातीय भृत्य सिमुक (सिन्धुक) द्वारा मार डाला गाया।जिसने कालांतर में सातवाहन वंश (30 ई.पू. से 250 ई.) वंश की नींव रखी।

मौर्योत्तरकालीन प्रशासन

➣ मौर्योत्तर काल में विकेन्द्रीकरण की प्रवृत्तियों पर नियंत्रण रखने के लिए राजतन्त्र में दैवी तत्वों को समाविष्ट करने की प्रवृत्ति अपनाई गई। गौतमीपुत्र शातकर्णी की तुलना कई देवताओं से की गई।

➣ चीनी शासकों के अनुरूप कुषाण राजाओं ने देवपुत्र जैसी उपाधियाँ धारण कीं। मूर्तिपूजा का आरंभ कुषाण काल से ही माना जाता है।

➣ सम्भवतः रोम का उदाहरण लेकर कुषाण शासकों ने मृत राजाओं की मूर्तियाँ स्थापित करने के लिए मंदिर बनवाने की प्रथा (देवकुल) भी प्रारम्भ की।

➣ कुषाणों ने राज्य शासन में क्षेत्रप-प्रणाली चलाई। शकों एवं पार्थियन ने दो आनुवंशिक राजाओं के संयुक्त शासन की परिपाटी चलाई।

➣ शक-कुषाण काल से प्रशासन में सामन्तीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। सर्वप्रथम अश्वघोष (प्रथम शताब्दी ई.) ने बुद्धचरित में सामन्त शब्द का प्रयोग जागीरदार (अधीनस्थ शासक) के लिए किया है।

➣ सातवाहन शासकों ने ब्राह्मणों एवं बौद्ध भिक्षुओं को पहली शताब्दी ई.पू. में कर-मुक्त भूमि प्रदान करने की प्रथा प्रारंभ की।

➣ नानाघाट अभिलेख में भूमिदान का प्रथम अभिलेखीय प्रमाण मिलता है।

➣ आरम्भ में ये दान केवल कर-मुक्त ही होते थे, किन्तु धीरे-धीरे दान की गई भूमि पर से राजाओं ने प्रशासनिक नियंत्रण हटाकर इसे दानग्रहीता को ही समर्पित करना आरम्भ कर दिया।

➣ शकों तथा पार्थियन शासकों ने संयुक्त शासन का प्रचलन प्रारम्भ किया, जिसमें युवराज सत्ता के उपभोग में राजा के बराबरी का सहभागी होता था।

➣ प्रशासन में सामन्तीकरण की प्रक्रिया शक, कुषाण काल में ही प्रारम्भ होता दिखाई देता है।

➣ कुषाण लेखों में हम पहली बार दण्डनायक तथा महादण्डनायक जैसे पदाधिकारियों का उल्लेख पाते हैं।

➣ स्मृतिकारों ने शक, पहलव, यवन व कुषाणों को निम्न कोटि के क्षत्रिय माना है तथा

मौर्योत्तरकालीन व्यापार

➣ यद्यपि मौर्योत्तर काल में विकेन्द्रीकरण व सामन्तवाद को बढ़ावा मिला किन्तु आर्थिक गतिविधियों व व्यापार-वाणिज्य के विकास की दृष्टि से यह युग अत्यधिक उन्नति का था।

➣ कुषाण, सातवाहन काल में नगरीकरण अपने चरम पर था, क्योंकि रोम साम्राज्य से व्यापार उन्नत अवस्था में था। रोमन साम्राज्य से व्यापार का अधिक लाभ कुषाणों के बजाय सातवाहनों को मिला।

➣ कुषाण साम्राज्य के अधीन मध्य एशिया तक के प्रदेश थे तथा चीन को रोमन साम्राज्य से जोड़ने वाले सिल्कमार्ग पर भी कुषाणों का नियन्त्रण था, अतः भारत का मध्य एशिया व पाश्चात्य विश्व से घनिष्ठ व्यापारिक सम्बन्ध स्थापित हुआ।

➣ अवदान शतक से कनिष्क कालीन व्यापार की जानकारी मिलती है। कनिष्क ने प्रथम बार अन्तर्राष्ट्रीय साम्राज्य की स्थापना की। कुषाण शासकों को सिल्क पर नियन्त्रण से भारी आय हुई। वे इससे चुंगी लेते थे।

➣ ईसा की पहली सदी में 46 ई. में हिप्पोलस नामक ग्रीक नाविक ने अरब सागर में चलने वाली मानसूनी हवाओं की खोज की। इसने समुद्री व्यापार को अधिक आसान कर दिया।

➣ इस समय व्यापार मुख्यतः अरब सागर के तटवर्ती बंदरगाहों पर होता था। इस काल में बारबेरिकस (सिंधु के मुहाने पर), अरिकामेडु (पूर्वीतट पर), बेरीगाजा या भड़ौच (पश्चिमी तट पर) आदि महत्त्वपूर्ण चंदरगाह थे।

➣ भड़ौच मौर्योत्तर काल का सबसे महत्त्वपूर्ण एवं उन्नतिशील बन्दरगाह था।

➣ पेरिप्लस के अनुसार पश्चिमी तट का सबसे महत्वपूर्ण बन्दरगाह बेरीगाजा (भृगुकच्छ) था।

➣ शूर्पारक (सोपारा) सबसे प्राचीन बन्दरगाह एवं कल्याण सबसे बड़ा बन्दरगाह था। ये दोनों पश्चिमी तट पर थे।

➣ पेरिप्लस ने दक्षिणा पथ में संगम कालीन दो महत्वपूर्ण अन्तरराज्य बाजारों का उल्लेख किया है, ये हैं :- प्रतिष्ठान एवं तगर । प्रतिष्ठान (पैठन) प्रसिद्ध व्यापारिक नगर था।

➣ प्लिनी ने भारतीय बहुमूल्य रत्नों की एक लम्बी सूची दी है और भारत को बहुमूल्य रत्नों का एक बड़ा उत्पादक देश बताया है। उसने भारतीय नदियों को रत्न धारक उपाधि से विभूषित किया है।

➣ यूनानी वनस्पतिशास्त्री थ्रियोकाइटस ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री आफ प्लान्ट्स में भारत के विविध पौधों और जड़ी-बूटियों के औषधियों के रूप में प्रयोग का विवरण है।

➣ प्लिनी व पेरिप्लस के अनुसार पाण्ड्य देश में कॉलची (कॉलकै) बन्दरगाह मोतियों के लिये प्रसिद्ध था। सीप से मोती निकालने का काम अपराधियों से लिया जाता था।.

➣ ईसा की प्रथम शताब्दी में अज्ञात यूनानी नाविक द्वारा लिखी पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी नामक पुस्तक में भारत रोम व्यापार का वर्णन है। इसमें लाल सागर से भारत तक समुद्री यात्रा का वर्णन है।

➣ पेरिप्लस का कथन है कि फारस की खाड़ी से भृगुकच्छ में दासों का व्यापार किया जाता था।

➣ रोम को निर्यातित प्रमुख वस्तुएँ-मसाले, काली मिर्च, मलमल, हाथी दाँत की वस्तुएँ, इत्र, चंदन, कछुए की खोपड़ी, केसर, जटामासी, हीरा, रत्न, तोता, शेर, चीता आदि थीं। इनके क्रय का भुगतान स्वर्ण के रूप में करते थे।

➣ रोम से आयातित वस्तुएँ- शराब के दो हत्ये वाला कलश, शराब, सोना एवं चांदी के सिक्के, पुखराज, टिन, तांबा, सीसा आदि।

➣ पश्चिम के लोगों को भारतीय काली मिर्च (गोल मिर्च) इतनी प्रिय थी कि संस्कृत में काली मिर्च का नाम ही यवनप्रिय पड़ गया।

➣ मसाला एवं लोहे की वस्तुएँ खासकर बर्तन रोमन साम्राज्य को भेजे जाने वाली मुख्य वस्तुएँ थीं। मसाले के लिए दक्षिण भारत प्रसिद्ध था।

➣ कश्मीर, कोशल, विदर्भ और कलिंग हीरों के लिए विख्यात थे एंव मगध वृक्षों के रेशों से बने वस्त्रों के लिए तथा बंगाल मलमल के लिए प्रसिद्ध था।

➣ व्यापार एवं विनिमय में मुद्राओं का प्रयोग मौर्योत्तर युग की सबसे बड़ी देन है।

वाणिज्य एवं व्यवसाय

➣ इस समय तक उद्योगों का स्थानीयकरण हो चुका था। यह काल प्राचीन भारत के शिल्प एवं वाणिज्य के इतिहास में चरमोत्कर्ष का काल था।

➣ सूती वस्त्र उद्योग सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उद्योग था। उौयूर व अरिकमेडु सूती वस्त्र के प्रमुख केन्द्र थे। मोटे वस्त्र उत्पादन के लिए प्रतिष्ठान एवं तगर प्रसिद्ध थे।

➣ जातकों में 18 प्रकार के शिल्पियों का उल्लेख किया गया है। दीघनिकाय में 24, महावस्तु में 36 तथा मिलिन्दपन्हो में 75 प्रकार के व्यवसायों का उल्लेख है।

➣ जहां मौर्य काल में शिल्पी राज्य के नियन्त्रण में थे, वहीं मौर्योत्तर काल में वे स्वतन्त्र रूप से कार्य करने लगे।

➣ व्यापारिक प्रगति के कारण शिल्पकारों ने शिल्प श्रेणियों को संगठित किया। श्रेणियों के पास अपना सैन्य बल होता था।

➣ श्रेष्ठियों को उत्तर भारत में सेठ एवं दक्षिण भारत में शेट्टि या चेट्टियार कहा जाता था।

➣ स्ट्रेबो के अनुसार किसी शिल्पी की आँख व हाथ को क्षति पहुंचाने वाले को मृत्युदण्ड दिया जाता था।

➣ इसी समय के मथुरा क्षेत्र के एक लेख में इस बात का उल्लेख आया है, कि एक प्रमुख ने आटा पीसने वाले कारीगरों के पास धन जमा कराया था।

➣ मथुरा साटक (सटका) नामक एक विशेष प्रकार के वस्त्र के निर्माण का एक बड़ा केन्द्र था। इसका उल्लेख पतंजलि ने भी किया है।

➣ इस काल के शिल्पियों की कम से कम चौबीस-पच्चीस श्रेणियां प्रचलित थीं। अभिलेखों से प्राप्त अधिकतर शिल्पी मथुरा क्षेत्र में तथा पश्चिमी दक्कन में जमे थे।

➣ स्ट्रैबो के अनुसार यदि कोई व्यक्ति किसी हस्तशिल्पी के हाथ या आँख को क्षति पहुँचाता था, तो उसे मृत्युदण्ड दिया जाता

➣ कुषाण काल में भवन निर्माण तकनीक के विकास के प्रमाण मिले हैं, सूखी तथा पकायी हुई मिट्टी के खपड़े का प्रयोग इस काल का विशेषता है।

➣ यूनानी साक्ष्य एवं जातकों से यह प्रमाण मिलता है कि व्यवसाय सामान्यतः आनुवांशिक होता था।

➣ बौद्ध साहित्य में ऐसे अनेक सन्दर्भ है, जिनसे यह स्पष्ट होता है कि ब्राह्मण एवं क्षत्रिय केवल आपात काल में ही नहीं अपितु सामान्य परिस्थितियों में भी व्यापारिक उद्यमों को अपनाते थे।

➣ मौर्योत्तर काल में विभिन्न जातियों के लिये अलग-अलग ब्याज दर थी। मनु, गौतम व याज्ञवल्क्य के अनुसार ब्राह्मण 2 प्रतिशत, क्षत्रिय 3 प्रतिशत, वैश्य 4 प्रतिशत व शूद्र 5 प्रतिशत ब्याज देते थे।

➣ मौर्योत्तर प्रशासनिक व्यवस्था में व्यापारी एवं शिल्पकारों की श्रेणियों का बहुत महत्त्वपूर्ण योगदान है।

मौर्योत्तरकालीन सिक्के

➣ मुद्राओं पर लेख लिखना व विनिमय में नियमित रूप से मुद्रा का प्रयोग मौर्योत्तर युग की सबसे बड़ी देन है।

➣ मौर्योत्तर काल में सर्वाधिक प्रचलित सिक्का कार्षापण था। चार धातु सोना, चाँदी, ताँबा एवं शीशे से कार्षापण नामक सिक्का बनता था।

➣ हिंद-यवन शासकों ने सर्वप्रथम सोने के सिक्के चलाए। उनके सिक्कों पर द्विभाषिक लेख होते थे एक तरफ यूनानी भाषा, यूनानी लिपि में तथा दूसरी तरफ प्राकृत भाषा, खरोष्ठी लिपि में।

➣ कुषाणों ने सर्वप्रथम शुद्ध स्वर्ण के सिक्के चलवाए, जो 124 ग्रेन का था।

➣ सातवाहना ने सीसे के अतिरिक्त चादी. तांब्रा. पोटीन(ताबा, जिंक, सोसा तथा मिश्र धातु) आदि के सिक्के भी चलाए।

➣ कुषाण शासकों ने दीनार नामक स्वर्णमुद्रा रोमन संपर्क के फलस्वरूप चलाई। दीनार गुप्तकाल में अत्यधिक लोकप्रिय थी।

सामाजिक व्यवस्था

➣ विदेशी आक्रमणों की वजह से परम्परागत वर्ण व्यवस्था को खतरा पैदा हो गया एवं अनगिनत वर्णसंकर जातियाँ उत्पन्न हुई। मनुस्मृति में 60 वर्ण संकर जातियों का उल्लेख है।

➣ कौटिल्य ने भी अनेक वर्णसंकर जातियों का उल्लेख किया है। इनकी उत्पत्ति विभिन्न वर्णों के अनुलोम एवं प्रतिलोम विवाहों से बताई गई है।

➣ कौटिल्य ने चाण्डाल के अतिरिक्त अन्य सभी वर्णसंकर जातियों को शूद्र माना है।

➣ मनुस्मृति में कहा गया है कि पवित्र धार्मिक संस्कारों तथा ब्राह्मणों की अवहेलना करने के कारण ही यवन, शक, पहलव आदि जातियाँ धीरे- धीरे शूद्रों की श्रेणी में गिर गई।

➣ उन्हे व्रात्य क्षत्रिय (पतित क्षत्रिय) कह कर वर्ण व्यवस्था में स्थान दिया है। भगवत पुराण में कहा गया है कि ये जातियां विष्णु पूजन से पवित्र हो जाती हैं।

➣ पाणिनी एवं पतंजलि ने दो प्रकार के शुद्रों का उल्लेख किया है-

1. मिरवसित – नगर के बाहर रहने वाले।
2. अनिरवसित – नगर की सीमा में रहने वाले (यवन एवं शकों को अनिरवसित श्रेणी में रखा गया है।)

➣ मनु के अनुसार शूद्रों का कार्य तीन उच्चतर वर्णों की सेवा करना था।

➣ मनुस्मृति ने विधवाओं के मुंडन की संस्तुति की है। मनु ने कहा यत्र नार्यस्तु पूज्यते रमन्ते तत्र देवता।

➣ मनुस्मृति में आठ प्रकार के विवाहों की चर्चा मिलती है। मनु ने नियोग को पशुधर्म कहा।

➣ मनु के अनुसार जिस स्त्री को पति ने छोड़ दिया हो या जो विधवा हो गई हो यदि वह अपनी इच्छा से दूसरा विवाह करे तो वह पुनर्भू तथा उसकी सन्तान पुनर्भव कहलाती थी।

➣ ब्राह्मण पुरूष एवं वैश्य माता से उत्पन्न संतान (अनुलोम विवाह) अम्बष्ठ कहलाई एवं उसकी वृत्ति चिकित्सक की कही गई।

➣ ब्रह्मण माता एवं शुद्र पिता से उत्पन्न संतान (प्रतिलोम विवाह) चाण्डाल कहलाई एवं उसकी वृत्ति वधिक या शव दाह करना मानी गई ।

➣ नियोग से उत्पन्न पुत्र क्षेत्रज कहलाता था। अविवाहित लड़की के पुत्र को सहोदर कहा जाता था।

➣ घर में रहने वाली कन्या या दासी से उत्पन्न पुत्र को कानीन कहा जाता था।

➣ विधि अनुसार समान वर्ण में विवाह से उत्पन्न पुत्र को औरस कहा जाता था। औरस, पुत्रों की श्रेणी में सर्वश्रेष्ठ पुत्र था।

➣ महाक्षत्रप शोंडास के समय एक अन्य अभिलेख में भगवत वसुदेव के मन्दिर के प्रवेश द्वार तथा वेदिकाओं के निर्माण का उल्लेख है।

➣ हुविष्क की एक स्वर्ण मुद्रा पर एक देवता अपने हाथ में चक्र और दूसरे में ऊर्ध्वलिंग लिए चित्रित किया गया है। सम्भवतः यह समन्वित देवता हरिहर की प्रतिमा का पूर्व रूप है।

➣ प्रारम्भिक स्मृतिकारों के अनुसार ब्राह्मण को शूद्र द्वारा दिया गया व स्पर्श किया गया अन्न किसी भी स्थिति में ग्रहण नहीं करना चाहिये।

➣ मौर्योत्तर काल में अधिकतर शिल्पी शूद्र वर्ण में ही आते थे, किन्तु उनके धन एवं प्रतिष्ठा में अब वृद्धि हो गई। इस प्रकार वैश्य एवं शूद्रों के बीच अन्तर कम हो गया।

➣ मौर्योत्तर काल में सती प्रथा नहीं थी एवं बाल विवाह होता था।

मौर्योत्तरकालीन कला

➣ इस काल में कला का आधार मुख्यतः बौद्ध धर्म ही रहा। इस काल में कला को प्रेरणा बौद्ध धर्म एवं यूनानी प्रभाव से मिली।

➣ हिन्द-यूनानी शासकों ने भारत के पश्चिमोत्तर सीमा प्रान्त में यूनान की प्राचीन कला चलाई जिसे हेलेनिस्टिक आर्ट कहते हैं। भारत में गान्धार कला इसका उत्तम उदाहरण है।

➣ कनिष्क के शासन काल में कला के क्षेत्र में दो स्वतन्त्र शैलियों का विकास हुआ- (1) गन्धार कला, (2) मथुरा कला

➣ मथुरा कला शैली आदर्शवादी व गान्धार शैली यथार्थवादी है। गान्धार व मथुरा शैली में अन्तर यह है कि गान्धार कला में शरीर रचना संबंधी विवरणों तथा शारीरिक सौंदर्य पर बल दिया गया है, जबकि मथुरा में मूर्ति को पवित्र आध्यात्मिक भावना देने का प्रयत्न किया गया है।

गांधार कला/नग्न कला

➣ ई.पृ. प्रथम शताब्दी के मध्य उत्तर-पश्चिम में गांधार में कला की एक शैली का विकास हुआ, जिसे गांधार शैली कहते हैं।

➣ इस शैली को इण्डो-ग्रीक शैली या ग्रीक बुद्धिष्ट शैली भी कहा जाता है। इसका सर्वाधिक विकास कुषाण काल में हुआ।

➣ गांधार शैली में काले रंग के स्लेटी पत्थर का प्रयोग हुआ है, जबकि मथुरा शैली में लाल बलुआ पत्थर का प्रयोग हुआ है।

➣ गांधार कला के अंतर्गत मूर्तियों के शरीर की आकृति को सर्वथा यथार्थ दिखाने का प्रयत्न किया गया है। इस कला की विषय-वस्तु बौद्ध परंपरा से ली गई है, किंतु निर्माण का ढंग यूनानी था।

➣ गांधार मूर्तिकला शैली में बुद्ध की मूर्तियाँ यूनानी देवता अपोलो के समान बनाई गई है।

➣ गांधार कला शैली की उत्पत्ति का स्रोत एशिया माइनर तथा हेलेनिस्टिक कला थी।

➣ गांधार कला के अंतर्गत बुद्ध की धर्मचक्रमुद्रा, ध्यानमुद्रा, अभयमुद्रा और वरदमुद्रा आदि मूर्तियों का निर्माण किया गया।

➣ गन्धार कला के अन्तर्गत बुद्ध तथा बोधिसत्वों की बहुसंख्यक मूर्तियों का निर्माण हुआ। बोधिसत्व मूर्तियों में सबसे अधिक मैत्रेय की हैं।

मथुरा कला

➣ जैन धर्म के अनुयायियों ने मथुरा में मूर्तिकला की एक शैली को प्रश्रय दिया; जहाँ शिल्पियों ने महावीर की एक मूर्ति बनाई ।

➣ यह कला शैली, जो मथुरा शैली के नाम से प्रसिद्ध हुई, ई.पू. पहली शताब्दी के अन्त में आरम्भ हुई। कालान्तर कुषाण शासकों का प्रश्रय पाकर यह फली फूली ।

➣ मथुरा शैली की मूर्तियों में आध्यात्मिकता एवं भावुकता की प्रधानता थी। इस शैली में मुख्यत: लाल बलुआ पत्थर का प्रयोग किया जाता था।

➣ भारतीय कला में गढ़ी हुई बुद्ध की सबसे प्राचीन मूर्ति मथुरा में ही मिली थी।

➣ मथुरा कला का भरहुत और साँची की कलाओं के साथ निकट का सम्बन्ध है। यह कला (मथुरा कला) विशुद्ध भारतीय कला है।

➣ ब्राह्मण धर्म से सम्बन्धित देवी देवताओं की मूर्तियों का प्रथम निर्माण मथुरा । शैली में हुआ। इसमें नग्नता का अभाव है। इस कला में बुद्ध के पीछे प्रभामण्डल है।

➣ बुद्ध के जन्म, अभिषेक, महाभिनिष्क्रमण, सम्बोधि, धर्मचक्रप्रवर्तन, महापरिनिर्वाण आदि जीवन की विविध घटनाओं का कुशलतापूर्वक अंकन मथुरा कला के शिल्पियों द्वारा किया गया।

➣ मथुरा शैली हिन्दू, बौद्ध एवं जैन धर्म से सम्बन्धित शैली है। इस शैली का सर्वाधिक विकास गुप्तकाल में हुआ।

➣ मथुरा संग्रहालय में कुषाण कालीन मूर्तियों का भारत में सबसे बड़ा संग्रह है।

मौर्योत्तरकालीन धर्म

➣ भक्ति का विकास इस काल के धर्म की प्रमुख विशेषता है, बाद में भक्ति के साथ अवतारवाद की परिकल्पना भी जुड़ गई, हांलाकि इसका पूर्ण विकास गुप्तकाल में हुआ था।

➣ वैदिक देवताओं के स्थान पर नवीन देव वर्ग का उदय हुआ, जिनमें ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश की त्रिमूर्ति बहुत विख्यात है।

➣ आर्य देवताओं के समानांतर गैर-आर्य देवता भी स्थापित हो गए, जैसे –गणेश, कार्तिकेय, मातृदेवी, वृक्ष पूजा, पशु पूजा, सर्प पूजा आदि।

➣ द्वितीय शताब्दी ई.पू. के घोसुण्डी वेदिका लेख में वासुदेव-संकर्षण की मूर्ति की पूजा का स्पष्ट उल्लेख मिलता है।

➣ मौर्योत्तर काल में बौद्ध धर्म और उसकी महायान शाखा का सर्वाधिक प्रचार-प्रसार हुआ।

➣ बौद्ध धर्म में मूर्ति पूजा आरंभ हुई एवं इसका प्रचलन ब्राह्मण, समुदाय में भी हुआ। संभवतः भारत में सबसे पहले बुद्ध की मूर्तियों की पूजा की गई।

➣ विदेशी शासकों ने बौद्ध धर्म को प्रश्रय दिया। मिनांडर वह प्रथम यवन शासक था, जिसने बौद्ध धर्म स्वीकार कर ली। मीनाण्डर ने बौद्ध भिक्षु नागसेन से बौद्ध धर्म की दीक्षा ली।

➣ शक क्षत्रप षोडास के मोराकूप लेख में पंचवीरों की प्रतिमा व उनके मंदिर का उल्लेख हुआ है। शक क्षत्रप षोडास के अभिलेख में वासुदेव मन्दिर के प्रवेश द्वार के निर्माण का उल्लेख है।

➣ कई विदेशी शासक विष्णु के उपासक बन गए। हेलियोडोरस का बेसनगर (विदिशा) अभिलेख व मोरा कूप अभिलेख भागवत धर्म की प्रसिद्धि को सिद्ध करते हैं।

➣ कुषाणों के विरुद्ध अपनी विजय के उपलक्ष्य में भारशिव नागों ने वाराणसी में दस अश्वमेध यज्ञ किये। इसी से वह स्थान आज भी दशाश्वमेध यज्ञ के नाम से विख्यात है।

मौर्योत्तरकालीन साहित्य

➣ सबसे प्रसिद्ध स्मृति मनुस्मृति ई. पू. दूसरी सदी में लिखी गई।

➣ अश्वघोष रचित सौंदरानंद, बुद्ध के सौतेले भाई आनंद्र के बौद्ध धर्म में दीक्षित होने के प्रसंग पर आधारित है।

➣ अश्वघोष के नाटकों के कुछ भाग मध्य एशिया के एक विहार से प्राप्त हुए हैं।

➣ रुद्रदामन का गिरनार अभिलेख संस्कृत काव्य का अनापत उदाहरण है।

➣ कुषाण साम्राज्य के सुई विहार के अभिलेख में भी संस्कृत का प्रयोग हुआ है।

परिचय

➣ शुंग, कण्व, सातवाहन वंश के शासन काल में हिन्द – यवनों , शकों तथा कई अन्य विदेशी आक्रमण हुए थे।

➣ मौर्य जैसा विशाल साम्राज्य अब कई क्षेत्रों में विभक्त हो गया था। इन क्षेत्रों पर स्वदेशी और विदेशी दोनों शासकों ने एक साथ शासन किया था।

➣ 200 ई.पू. के आस-पास हिन्दू कुश को सबसे पहले पार करने वाले यूनानी थे। जिन्होंने उत्तर अफगानिस्तान के क्षेत्र में ओक्सस नदी के दक्षिण में स्थित बैक्ट्रिया (आधुनिक अफगानिस्तान ) पर शासन किया। उनमें से कुछ ने तो एक ही समय में समानान्तर शासन किया था।

➣

आक्रमणकारियों का क्रम:- हिन्द-यवन → शक → पहलव → कुषाण।

➣ इन विदेशी आक्रमण के समय 57-58 ई.पू. के आस पास उज्जैन राजा विक्रमादित्य ने शकों पर विजय के उपलक्ष में विक्रम संवत की शुरुवात की थी।

हिन्द-यवन आक्रमण (लगभग 190 ई.पू.)

➣ सिकन्दर के आक्रमण के पश्चात् भारत के उत्तर पश्चिम में बैक्ट्रिया में यूनानी बस्ती बस गई थी, जिन्हें प्राचीन भारतीय साहित्य में यवन कहा जाता है।

➣ भारत पर यवनों का प्रथम आक्रमण पुष्यमित्र शुंग के समय हुआ, जिसका उल्लेख गार्गी संहिता (युगपुराण खण्ड) एवं मालविकाग्निमित्र में मिलता है।

➣ सेल्यूकस सिकन्दर का सेनापति था जिसने उसकी मृत्यु के बाद मध्य एशिया के एक विस्तृत भाग पर यूनानी साम्राज्य स्थापित किया था।

➣ जिसमे बैक्ट्यिा (उत्तरी अफगानिस्तान) तथा पार्थिया (ईरान) भी शामिल था।

➣ सेल्यूकस के पश्चात 223 ई. पू. में सीरिया के राजसिंहासन पर सम्राट एण्टियोकस तृतीय आरूढ़ हुआ।

➣ 200-250 ई. पू. के मध्य तक बैक्ट्रिया के गवर्नर डियोडोरस ने स्वंय को स्वतंत्र घोषित कर दिया। वहीँ पार्थिया से भी अरसक तृतीय स्वतंत्र रूप से शासन करने लग गया।

➣ एण्टियोकस तृतीय ने पार्थिया पर आक्रमण कर उसने उसे जीतने का प्रयत्न किया, पर वह असफल रहा। फलस्वरूप उसने पार्थियन राजा अरसक तृतीय से संधि कर ली।

➣ बैक्ट्रिया शासक डियोडोरस का उत्तराधिकारी यूथीडेमस हुआ। जिसे सीरियन सम्राट एण्टियोकस तृतीय से युद्ध करना पड़ा।

➣ परन्तु सीरियन सम्राट उसे परास्त करने में असफल रहा। अन्त में विवश होकर एण्टियोकस ने बैक्ट्रिया शासक यूथोडेमस के साथ भी सन्धि कर ली और अपनी पुत्री का विवाह बैक्ट्रियन राजा के पुत्र डेमेट्रियस प्रथम के साथ कर दिया।

➣ भारत में डेमेट्रियस के वंशज – यूथीडेमस, मीनाण्डर, स्ट्रेटो प्रथम, स्ट्रेटो द्वितीय शासक हुए।

➣ भारत में यवन साम्राज्य दो कुलों में बंट गया था-

➣ डेमेट्रियस से मिनान्डर हुआ जबकि युक्रेटाइड्स से हेलिओक्लीज़ प्रसिद्ध है-/p>

डेमेट्रियस (धर्ममित्र) प्रथम ( 190-160 ई.पू.)

➣ यूथोडेमस की मृत्यु के बाद उसके पुत्र डेमेट्रियस प्रथम ने राज्य विस्तार की प्रक्रिया जारी रखी और सर्वप्रथम भारत पर आक्रमण किया।

भारत पर आक्रमण करने वाला प्रथम हिन्द-यवन शासक डेमेट्रियस प्रथम था।

➣ उसने एक बड़ी सेना के साथ लगभग 183 ई.पू. में हिन्दुकुश पर्वत को पार कर सिंध और पंजाब पर अधिकार कर लिया और साकल (स्यालकोट) को अपनी राजधानी बनायी।

➣ डेमेट्रियस के उपरान्त यूक्रेटाइड्स ने भारत के कुछ हिस्सों को जीतकर तक्षशिला को अपनी राजधानी बनाया।

➣ डेमेट्रियस ने भारतीय राजाओं की उपाधि धारण कर यूनानी तथा खरोष्ठी लिपि में सिक्के भी चलवाये थे।

➣ डेमेट्रियस पहला इंडोग्रीक शासक था, जिसने यूनानी व खरोष्ठी दोनों लिपियों वाले सिक्के चलाये।

➣ डेमेट्रियस के भारतीय अभियान की जानकारी पतंजलि के महाभाष्यण गार्गी संहिता एवं मालविकाग्निमित्रम् से होती है।

➣ कलिंग शासक खारवेल के हाथीगुम्फ़ा शिलालेख में भी डेमेट्रियस के आक्रमण का उल्लेख है।

➣ डेमेट्रियस के पुत्र अगाथोक्लिज ने ब्राह्मी एवं ग्रीक के द्विभाषी सिक्के चलाये, जिन पर लक्ष्मी, कृष्ण (वासुदेव) एवं बलराम की आकृति अंकित है।

➣ भारत के यवन राजाओं में सबसे महत्वपूर्ण राजा डेमेट्रियस द्वितीय, अपोलोडोटस द्वितीय और मिनांडर (मिलिंद) थे।

➣ डेमेट्रियस द्वितीय ने एक विस्तृत प्रदेश पर राज किया, जिसमें सिंधु डेल्टा, सौराष्ट्र और कच्छ शामिल थे। उसके सिक्कों पर खरोष्ठी लिपि में महरजस अपडिहतस (अप्रतिहतस्य) दिमेनियस लेख अंकित था।

मिनाण्डर (165-145 ई.पू.)

➣ सबसे प्रसिद्ध यवन शासक मीनान्डर था। जो बौद्ध साहित्य में मिलिन्द के नाम से प्रसिद्ध है। यह सम्भवतः डेमेट्रियस के कुल का था।

➣ मिनांडर वह प्रथम यवन शासक था, जिसने बौद्ध धर्म स्वीकार कर ली। मीनाण्डर ने बौद्ध भिक्षु नागसेन से बौद्ध धर्म की दीक्षा ली।

➣ प्रसिद्ध बौद्ध ग्रन्थ मिलिन्द पन्हो में नागसेन व मीनाण्डर की दार्शनिक वार्ता संकलित है। पालि ग्रन्थ मिलिन्दपन्हो की रचना नागसेन ने की। इसमें सात अध्याय हैं। मीनाण्डर हीनयान का उपासक था।

➣ भारतीयों सिक्कों पर पहले केवल देवताओं के चित्र ही अंकित रहते उनका नाम या तिथि उत्कीर्ण नहीं की जाती। जब से उत्तर-पश्चिमी भारत पर बैक्ट्रिया के यूनानी राजों का शासन आरम्भ हुआ, सिक्कों पर राजाओं के नाम व तिथियाँ उत्कीर्ण की जाने लगीं।

➣ वह पहला शासक था, जिसने सोने के सिक्के चलवाए। चांदी के सिक्कों के लिये द्रम्म शब्द युनानी भाषा से ही लिया गया है। जबकि युक्रेटाइडीज सबसे ज्यादा स्वर्ण मुदाएं जारी करने वाला इंडो-ग्रीक शासक था।

➣ मीनेण्डर ने त्रिभाषिक लेख युक्त मुद्राएं चलाई। मीनाण्डर की कांस्य मुद्राओं पर धर्मचक्र का चिह्न, हाथी के चित्र मिलता है, जबकि अन्य मुद्राओं पर ध्रमिकस की उपाधि है।

सर्वप्रथम इण्डो-ग्रीक शासकों ने ही लेख वाले सिक्के (मुद्रालेख) तथा सोने के सिक्के जारी किये।

➣ प्लूटार्क के अनुसार मीनाण्डर की मृत्यु सैनिक शिविर में हुई थी। मिनांडर को मृत्यु के समय इसका पुत्र स्ट्रेटो प्रथम अल्प वयस्क था, अतः इसकी पत्नी अपने पुत्र की संरक्षिका बनी।

➣ स्ट्रेटो द्वितीय ने सीसे के सिक्के चलाए।

➣ बैक्ट्रिया में यवनों का अंतिम शासक हेलियोक्लीज था। 125 ई.पू. के लगभग बैक्ट्रिया से यवन-शासन समाप्त हो गया और वहाँ शकों का राज्य स्थापित हो गया।

युक्रेटाइड्स

➣ जिस समय डेमेट्रियस और मिनान्डर भारत विजय में लगा था। उनके अपने देश बैक्ट्रिया में उनके विरुद्ध विद्रोह हो गया और युक्रेटाइड्स नामक एक सेनापति ने बैक्ट्रिया के राजसिंहासन पर अपना अधिकार कर लिया।

➣ युक्रेटीदस ने उत्तर-पश्चिमी भारत के कुछ प्रदेशों को जीत लिया था और तक्षशिला को अपनी राजधानी बनाया।

➣ यूक्रेटाइडीज की एक मुद्रा पर कपिशा के नगर देवता का उल्लेख है।

➣ शुंग वंश के नवें शासक भागभद्र के शासन काल के 14वें वर्ष में तक्षशिला के यवन शासक एण्टियालकीड्स के राजदूत हेलियोडोरस ने विदिशा में वासुदेव के सम्मान में गरूड़ स्तम्भ स्थापित किया।

➣ हमियम युक्रेटाइड्स वंश का अंतिम शासक था। उसकी मृत्यु के साथ ही पश्चिमोत्तर भारत से यवनों का लगभग 200 वर्षों का शासन समाप्त हो गया।

यूनानियों की देन

➣ सर्वप्रथम इंडो-ग्रीक शासकों ने लेख वाले सिक्के अर्थात भारत में इण्डो-यूनानी शासक ऐसे पहले शासक थे जिनके सिक्कों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि इसे किस शासक द्वारा जारी किया गया है।

➣ भारत में सबसे पहले हिंद यूनानियों ने ही सोने के सिक्के जारी किए जिनकी मात्रा कुषाण शासन में काफी बढ़ गयी।

➣ भारत में सर्वप्रथम स्वर्ण सिक्के चलाने का श्रेय यूनानियों को जाता है। जबकि व्यापक पैमाने पर प्रचलन कुषाण शासक वीम कडफिसेस ने करवाया था।

➣ सर्वप्रथम भारत में द्विभाषी एवं द्विलिपि मुद्रा यूनानियों ने चलाई थी।

➣ राजत्व का दैवीय सिद्धांत

➣ साँचों से सिक्का-निर्माण की विधि।

➣ काल गणना, संवत् का प्रयोग, सप्ताह के 7 दिन, 12 राशियाँ, कैलेंडर वर्ष।

➣ भारत में ज्योतिष कला का विकास’।

➣ भारत में एक नवीन शैली हेलेनिस्टिक कला का विकास।

➣ भारतीय रंगमंच में यवनिका (पर्दा) का शुभारंभ।

➣ गांधार मूर्तिकला स्पष्टतः यूनानी प्रभाव से प्रेरित है।

➣ भारत के उत्तर-पश्चिमी सीमा में यूनानी शासन ने हेलेनिस्टिक कला की शुरुआत की, फलस्वरूप भारतीय-यूनानी कला का अनोखा मिश्रण हुआ और एक नई कला , गांधार कला, का जन्म हुआ।

शक आक्रमण (90 ई.पू.)

➣ यूनानियों के बाद शक आए। शक मध्य एशिया की घुमक्कड़ जाति थी जो चारगाह की खोज में भारत आये थे।

➣ कालान्तर में मध्य एशिया के खानाबदोश कबीलों ने, जिनमें सीथियन लोग भी थे, बैक्ट्रिया पर हमला कर दिया।

➣ चीन के सम्राट शी-हुआंग-टी द्वारा तीसरी शताब्दी ई.पू. चीन की विशाल दीवार बना देने के कारण कबीलों को पश्चिम में बढ़ने के लिए बाध्य होना पड़ा।

➣ जिसके परिणामस्वरूप सीथियनों को विस्थापित होकर भारत के इण्डो-ग्रीक भागों पर आक्रमण करना पड़ा।

• शक बोलन दरें से भारत में आए।
• शकों को भारतीय साहित्य में सीथियन कहा गया है।
• शकों ने क्षत्रप प्रणाली ईरान से ग्रहण की।
• शक राजाओं को क्षत्रप कहा जाता था।
• भारत में क्षत्रप प्रणाली का प्रचलन शकों ने किया।

➣ शक शासक मुरूण्ड की उपाधि धारण करते थे, जिसका शाब्दिक अर्थ ‘स्वामी’ होता था। स्टेन कोनो ने इसे शक-मुरूण्ड जाति नाम पुकारते हैं।

➣ बैक्ट्रिया के यवन राज्य का अन्त शक जाति के आक्रमण द्वारा हुआ था।

➣ शकों की पाँच शाखाएं थी-

• सिन्ध और पश्चिमी भारत के शक कुल
• गान्धार के शक कुल
• महाराष्ट्र के शक-क्षत्रप कुल
• मथुरा के शक-क्षत्रप कुल

➣ शकों की भारत में दो शाखाएं हो गई-

• उत्तरी क्षत्रप – तक्षशिला एवं मथुरा
• पश्चिमी क्षत्रप – नासिक एवं उज्जैन

• तक्षशिला – मज्ज / मोग
• मथुरा – राजुल
• उज्जैन – चष्टन
• नासिक – भूमक व नहपान, रूद्रदामन

माउस (85-60 ई पू लगभग)

➣ तक्षशिला का प्रथम शक शासक माउस/मेउस/मावेज था जो भारत का प्रथम शक शासक था। उसके शासन काल में शक शक्ति का विस्तार मथुरा तक हो गया।

➣ गंधार प्रदेशों में प्राप्त सिक्कों में इसका नाम खरोष्ठी लिपि में मोय और यूनानी लिपि में माउस लिखा है।

➣ माओस के बाद एजीस प्रथम गद्दी पर बैठा। उसने अपने सिक्कों पर अपने साथ अपने पिता स्पलिरिसेस का नाम भी अंकित कराया।

➣ एजीस प्रथम के बाद उसका पुत्र एजिलाइसेस गद्दी पर बैठा। तत्पश्चात एजिलाइसेस का पुत्र एजीस द्वितीय राजा बना।

क्षहरात वश

➣ भूमक क्षहरात वंश का प्रथम शासक था। नहपान भूमक का उत्तराधिकारी था।

➣ नासिक अभिलेख संख्या 10 के अनुसार नहपान के दामाद उषावदात (ऋषभदत्त) ने ब्राह्मणों व बौद्ध भिक्षुओं को दान दिया।

➣ कन्हेरी अभिलेख में कार्ले के बौद्ध संघ के लिए करजिक ग्राम के दान का उल्लेख है। इसी अभिलेख में वर्णासा व प्रभास के ब्राह्मणों को गांव दान देने का उल्लेख है।

➣ प्राकृत जैन ग्रन्थ कालकाचार्य कथानक के अनुसार उज्जैन के शासक विक्रमादित्य द्वारा जैन धर्म ग्रहण करने का वर्णन व विक्रमादित्य द्वारा शकों को 57 ई.पू. में पराजित कर विक्रम संवत जारी करने का उल्लेख है। इसे मालव संवत भी कहते हैं।

➣ जिस प्रकार कोई महान् पराक्रम करने पर रोमन सम्राट सीजर की उपाधि धारण करते थे, उसी प्रकार भारतीय शासक विक्रमादित्य की उपाधि धारण करते थे।

➣ लगभग 57-78 ई. के लगभग उज्जैन राजा विक्रमादित्य ने शकों को पीछे खदेड़ दिया।

➣ कालान्तर में जिसने भी महान पराक्रम दिखाया उसने विक्रमादित्य की उपाधि धारण की सबसे विख्यात विक्रमादित्य चन्द्रगुप्त द्वितीय था।

भारतीय इतिहास में लगभग 14 विक्रमादित्य हुए जिसमे सातवाहन शासक गौतमी पुत्र शतकर्णी से लेकर अंतिम विक्रमादित्य हेमचन्द्र (पानीपत का तृतीय युद्ध में वीरगति को प्राप्त) शामिल हैं।

पश्चिमी क्षत्रप

➣ श्चिमी क्षत्रपों में क्षहरात वंश (नासिक) का नहपान (मिननगर) तथा कार्दमकवंश (चष्टन वंश) (उज्जैन) का रूद्रदामन अधिक प्रसिद्ध थे।

➣ शकों ने पश्चिमी भारत में लगभग चार सदियों तक शासन किया और बड़ी संख्या में चांदी के सिक्के चलाए।

➣ ताँबे के सिक्कों में भूमक ने अपने आपकों क्षत्रप लिखा है।

➣ अभिलेखों से ज्ञात होता है कि नहपान का राज्य उत्तर में राजपूताना तक था। उसके राज्य में काठियावाड़, दक्षिणी गुजरात, पश्चिमी मालवा, उत्तरी कोंकण, पूना आदि शामिल थे।

➣ नहपान के समय भड़ौच एक बंदरगाह था। उज्जैन, प्रतिष्ठान (आधुनिक :औरंगाबाद ) आदि से बहुत सा व्यापारिक सामान लाकर वहाँ पर एकत्र किया जाता था।

➣ अपने राज्यारोहण के 18वें वर्ष में सातवाहन वंश के राजा गौतमीपुत्र शातकर्णी ने क्षहरातों पर आक्रमण करके नहपान तथा उसके दामाद ऋषभदत्त (उषवदात) को मार डाला।

➣ नहपान के सिक्कों पर उसके लिये राजा संबोधन हुआ है। उसके सिक्के अजमेर से नासिक तक मिलते हैं।

रुद्रदामन प्रथम (130-150 ई.)

➣ भारत में शकों का सर्वाधिक प्रसिद्ध राजा रुद्रदामन प्रथम (130-150 ई.) हुआ। रूद्रदामन चष्टन का पौत्र व जयदामन का पुत्र था।

➣ रूद्रदामन ने महाक्षत्रप की उपाधि धारण की थी। उसके राज्याधिकार में सिंध, कोंकण, नर्मदा घाटी, मालवा, काठियावाड़ और गुजरात का एक बड़ा भाग था।

➣ रुद्रादमन के जूनागढ़ अभिलेख से प्रतीत होता है कि पूर्वी पश्चिमी मालवा, द्वारका के आसपास के प्रदेश, सौराष्ट्र, कच्छ, सिंधु नदी का मुहाना, उत्तरी कोंकण, मारवाड़, आदि प्रदेश उनके राज्य में सम्मिलित थे।

➣ रूद्रदामन ने सौराष्ट्र स्थित सुदर्शन झील का जीर्णोद्धार अपने गर्वनर विशाखादत्त की देखरेख में कराया था। इस झील का निर्माण मौर्य काल में हुआ था। उसके समय सौराष्ट्र प्रांत का शासक सुविशाख था।

➣ रूद्रदामन का जूनागढ़ अभिलेख संस्कृत में लिखित प्रथम अभिलेख था। इससे पूर्व के सभी अभिलेख प्राकृत में थे। इसने संस्कृत को राजकीय संरक्षण दिया।

➣ अन्धौ अभिलेख (कच्छ की खाड़ी) से पता चलता है कि रूद्रदामन ने चष्टन के साथ सहशासक के रूप में शासन किया। रूद्रदामन ने चाँदी की मुद्राएं चलाई।

➣ रूद्रदामन ने सातवाहन शासक वशिष्ठी पुत्र पुलुमावी को दो बार पराजित किया किन्तु निकट संबंधी होने के कारण उसे छोड़ दिया (जूनागढ़ अभिलेख ) ।

➣ रुद्रदामन संस्कृत का बड़ा प्रेमी था। उसने ही सबसे पहले विशुद्ध संस्कृत भाषा में जूनागढ़ अभिलेख जारी किया।

➣ रुद्रदामन ने अभिलेखों में संस्कृत भाषा का प्रयोग किया, किंतु सिक्कों पर प्राकृत भाषा का प्रयोग किया।

➣ इस वंश का अंतिम शासक रुद्रसिंह तृतीय था। गुप्त शासक चंद्रगुप्त द्वितीय विक्रमादित्य ने उसे पराजित कर पश्चिमी क्षत्रपों के राज्य को अपने साम्राज्य में मिला लिया।

• शकों की मुद्राएँ ब्राह्मी, खरोष्ठी, यूनानी तीन लिपियों युक्त थीं।
• भारत में सर्वप्रथम तिथियुक्त/संवत मुद्रा शकों ने जारी की।
• शक-सातवाहन काल में सोने व चाँदी के सिक्कों की विनिमय दर 1:35 थी।
• शक मुद्राओं पर शिव-पार्वती के चित्र मिलते हैं।

विक्रम संवत (57 ई.पू.) | भारतीय प्राचीन कालगणना संवत

❑ उज्जैन राजा विक्रमादित्य ने शकों पर विजय के उपलक्ष में लगभग 57 ई.पू. में शुरुवात की।

❑ विक्रम संवत के प्रारम्भ के विषय में भी विद्वानों में मतभेद हैं। कुछ लोग सन 78 ई. और कुछ 544 ई. में इसका प्रारम्भ मानते हैं।

❑ चूँकि इतिहास में सबसे प्रसिद्ध विक्रमादित्य चंदगुप्त द्वितीय हुए इसलिए कुछ इसका श्रेय चन्द्रगुप्त विक्रमादित्य को देते है।

❑ कहा जाता है कि राजा विक्रमादित्य ने अपनी सम्पूर्ण प्रजा का ऋण खुद चुकाकर इस संवत की शुरुआत की थी।

❑ विक्रम संवत में समय की पूरी गणना सूर्य और चांद के आधार पर की गयी है यानी दिन, सप्ताह, मास और वर्ष की गणना पूरी तरह से वैज्ञानिक है।

❑ विक्रम संवत और शक संवत में अंतरः दोनों संवतों के महीनों के नाम समान हैं और दोनों संवतों में शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष भी हैं। अंतर सिर्फ दोनों पक्षों के शुरू होने में है।

❑ विक्रम संवत में नया महीना पूर्णिमा के बाद आने वाली कृष्ण पक्ष से होता है,

❑ जबकि शक संवत में नया महीना अमावस्या के बाद शुक्ल पक्ष से शुरू होता है। इसी कारण इन संवतों के शुरू होने वाली तारीखों में भी अंतर आ जाता है।

❑ शक संवत में चैत्र के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा, उस महीने की पहली तारीख है जबकि विक्रम संवत में यह सोलहवीं तारीख है।

पहलव (पार्थियन) आक्रमण | ई.पू. के अंत में

➣ भारत के पश्चिमोत्तर में शकों के आधिपत्य के बाद पर्थियाई लोगों का शासन स्थापित हुआ। इनका मूल निवास स्थान ईरान था।

➣ प्राचीन भारत के अनेक संस्कृत ग्रंथों में शक और पार्थियाई लोगों का एक साथ उल्लेख शक-पलव के रूप में मिलता है।

➣ पहलव शक्ति का वास्तविक संस्थापक मिथ्रेडेट्स प्रथम था जो यूक्रेटाइड्स का समकालीन था।

गोंडोंफर्नीज (20-41 ई.)

➣ पहलव वंश का सबसे प्रतापी शासक गोंडोंफर्नीज था जिसकी राजधानी तक्षशिला थी।

➣ खरोष्ठी लिपि में उत्कीर्ण तख्तेबही अभिलेख में इसे गुदुव्हर कहा गया है। फ़ारसी में इसका नाम विन्दफ़र्ण है जिसका अर्थ है यश विजयी।

➣ गोंडोफर्निस के शासनकाल में 57 ई. में भारत में पहली बार ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए सेंट टॉमस भारत आया था, जो बाद में दक्षिण चला गया।

➣ गोंडोफर्निस और सेंट टॉमस के बीच संबंधों का प्रथम उल्लेख – एक्टर्स ऑफ सेंट थॉमस सीरियाई ग्रंथ में मिलता है।

➣ ईसाई अनुश्रुति में कहा जाता है कि गोंडोफर्निस ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था, लेकिन पर्थियनों के सिक्कों पर धार्मिय उपाधि अंकित होने से उसके द्वारा बौद्ध धर्म को ग्रहण करने का प्रमाण मिलता है।

➣ हज़ारा ज़िले के पंजतर अभिलेख (65 ई.) में से ज्ञात होता है कि पहलव साम्राज्य का अन्त कुषाणों के द्वारा हुआ।

कुषाण आक्रमण (15 ई.)

➣ पार्थियाइयों के पश्चात् कुषाण आये। इन्हे यूची या टोचेरियन कहा जाता था। यूची पाँच सम्प्रदायों में बँट हुआ था। इनमें कोई-चाउ-आंग शाखा ने भारत में कुषाण वंश की स्थापना की।

➣ कुषाणों का उद्गम चीन का पश्चिमी क्षेत्र एवं मध्य एशिया है। कुषाणों ने सबसे पहले बैक्ट्रिया या उत्तर अफगानिस्तान पर कब्जा किया और वहाँ से शकों को विस्थापित कर दिया।

➣ धीरे-धीरे वे काबुल घाटी की और बड़े और हिन्दूकुश पार करके गंधार पर कब्जा किया, और वहां यूनानियों और पार्थिवाइयों को अपदस्थ कर सत्ता जमाई।

➣ अंततः उन्होंने निचली सिंधु घाटी पर भी अधिकार कर लिया। इस प्रकार उनका साम्राज्य अमुदरिया से गंगा तक, मध्य एशिया के खुरासान से उत्तर प्रदेश के वाराणसी तक फैल गया।

➣ कुषाणों के दो राजवंश थे, जो एक के बाद एक आए। पहले राजवंश की स्थापना कडफिसेस नामक सरदारों के एक परिवार ने की। इस घराने का शासन 50 ई. से 28 वर्षों तक चला।

➣ इस राजवंश का पहला राजा कुजुल कडफिसेस था।

कुजुल कडफिसेस (15 -65 ई. )

➣ कुषाण वंश का प्रथम शासक कुजुल कैडफाइसिस (कैडफाइसिस प्रथम) था। प्रारंभ में वह यूनानी राजा हर्मियस के अधीन था। किन्तु बाद में स्वतंत्र हो गया।

➣ इसने रोमन सिक्कों की नकल पर तांबे के सिक्के ढलवाये तथा महाराजाधिराज एवं भ्रमथित की उपाधि धारण की। ये सिक्के द्विलिपिक (यूनानी व खरोष्ठी) थे।

➣ कुजुल कैडफाइसिस के दो प्रकार के सिक्के मिलते हैं। प्रथम प्रकार के सिक्कों के मुखभाग पर काबुल के अंतिम यवन शासक हर्मियस का नाम यूनानी लिपि में लिखा है जबकि उसके पृष्ठ भाग पर कुजुल का नाम खरोष्ठी लिपि में लिखा गया है।

➣ दुसरे प्रकार के सिक्कों पर उसको राजकीय उपाधियां, महाराजस महतस् कुषाण-कुयुल कफस, उत्कीर्ण हैं।

➣ उसने बड़ी संख्या में सोने के सिक्के जारी किये। उसके सिक्कों पर एक ओर यूनानी लिपि तथा दूसरी ओर खरोष्ठी लिपि उत्कीर्ण है।

विम कडफिसेस (15 -65 ई. )

➣ विम कडफिसस भारत में कुषाण शक्ति का वास्तविक संस्थापक माना जाता है। उसने सिंधु नदी पार करके तक्षशिला और पंजाब पर अधिकार कर लिया।

➣ उसने बड़ी संख्या में सोने एंव ताम्बे के सिक्के जारी किये। उसके सिक्कों पर एक ओर यूनानी लिपि तथा दूसरी ओर खरोष्ठी लिपि उत्कीर्ण है।

➣ उसने अपने सोने और ताँबे के सिक्कों में महाराज, राजाधिराज, महीश्वर, सर्वलोकेश्वर आदि उपाधियां धारण किए।

➣ वह शैव मतानुयायी था तथा उसने ‘महेश्वर’ की उपाधि धारण की। उसके कुछ सिक्कों पर शिव, नंदी तथा त्रिशूल की आकृतियाँ मिलती हैं।

भारत में व्यापक पैमाने पर सर्वप्रथम स्वर्ण सिक्के चलाने का श्रेय विम कडफिसस या कडफिसस द्वितीय को ही जाता है।

➣ यवन शासक एजेज द्वितीय की चांदी की मुद्राओं में मिलावट एवं अन्तराष्ट्रीय व्यापार में बढ़ती स्वर्ण मुदओं की साख के कारण विम कडफिसस को स्वर्ण मुद्राएँ जारी करने के लिए प्रेरित किया।

➣ वेदी पर यज्ञ में लगे राजा की आकृति वाले सिक्के भी सबसे पहले विम कडफिसेस ने ही चलाये।

➣ विम का समकालीन सातवाहन राजा कुन्तल सातकर्णि था, जो विक्रमादित्य द्वितीय के नाम से विख्यात था।

➣ कडफिसेस राजवंश के बाद कनिष्क राजवंश आया। इस वंश के राजाओं ने ऊपरी भारत और निचली सिंधु घाटी में अपना प्रभुत्व फैलाया।

विम तक्षमकुषाण ( 65 -78 ई. )

➣ विम तक्षम कुजुल का उत्तराधिकारी हुआ। उसने कुषाण साम्राज्य को भारत में उत्तर पश्चिम तक बढ़ा दिया था।

➣ विम तक्षम जारी करवाये गए सिक्के बनारस से लेकर पंजाब तक बहुत बड़ी मात्रा में मिले है।

➣ उसके सिक्कों पर एक तरफ राजा की मूर्ति अंकित है तथा सिक्के के दूसरी तरफ शिव के भक्त नंदी बैल के साथ खड़े हुए शिव अंकित हैं।

➣ मथुरा ज़िले में मांट गाँव के पास इटोकरी नामक टीले से विम की बिना धड़ वाली विशाल मूर्ति प्राप्त हुई है।

कनिष्क (78 -102 ई. )

➣ कनिष्क सबसे प्रसिद्ध कुषाण शासक था। राबाटक शिलालेख से ज्ञात होता है कि कनिष्क कुषाण वंश का चौथा शासक था।

➣ कंकाली टीला अभिलेख (मथुरा) में कनिष्क को महाराजा राजाधिराज देवपुत्र कनिष्क कहा गया है।

➣ कनिष्क ने अपने राज्यारोहण को उत्सव के रूप में मनाने और उस तिथि को यादगार बनाने के लिए 78 ई, से शक संवत की शुरुआत की थी।

शक संवत भारत सरकार द्वारा प्रयोग में लाया जाता है।

➣ रोमन सम्राट की भाँति कनिष्क ने कैंसर या सीजर की उपाधि धारण की तथा शकों की भाँति क्षत्रप शासन व्यवस्था लागू की।

➣ मथुरा संभवतः उसके शासन का मुख्य केन्द्र था तथा दूसरा प्रशासनिक केन्द्र वाराणसी में था।

➣ इसका साम्राज्य मध्य एशिया के आधुनिक उज़्बेकिस्तान तजाकिस्तान, चीन के आधुनिक सिक्यांग एवं कांसू प्रान्त से लेकर अफ़ग़ानिस्तान, पाकिस्तान और समस्त उत्तर भारत में बिहार एवं उड़ीसा तक फैला था।

➣ इतने विस्तृत साम्राज्य के शासन के लिए सम्राट् ने क्षत्रपों तथा महाक्षत्रपों की नियुक्ति की जिनका उल्लेख उसके लेखों में मिलता है।

➣ कनिष्क की प्रथम राजधानी पेशावर (पुरुषपुर) एवं दूसरी राजधानी मथुरा थी। राजतरंगिणी में उल्लेख है कि कनिष्क ने कश्मीर जीतकर वहाँ कनिष्कपुर नामक नगर बसाया।

➣ कनिष्क ने तक्षशिला में सिरमुख नामक स्थान पर एक नये नगर का निर्माण किया।

➣ पुरुषपुर (पेशावर) स्थित कनिष्क चैत्य का निर्माण वास्तुकार अंगिलस ने किया। यह पहला चैत्य है जिसमें लोहे के छत्र का प्रयोग हुआ है।

➣ श्रीधर्मपिटकनिदानसूत्र के चीनी अनुवाद से ज्ञात होता है कि कनिष्क ने पाटलिपुत्र पर आक्रमण कर वहां से प्रसिद्ध विद्वान अश्वघोष, बुद्ध का मिक्षापात्र तथा अनोखा मुर्गा प्राप्त किया।

➣ कनिष्क ने चीनी सेनापति के पास दूत भेजकर हान वंशीय राजकुमारी से विवाह की मांग की, जिसे ठुकरा दिया गया, बाद में कनिष्क चीनी सेनापति पान-चाओ से पराजित हुआ।

➣ बाद में पानचाओ के उत्तराधिकारी को हराकर चीनी शासक से खोतान, काशगर व यारकन्द छीने। उसका रेशम मार्ग पर नियत्रण स्थापित हो गया।

➣ कनिष्क ने चीन से रोम को जाने वाले सिल्क मार्ग की तीन मुख्य शाखाओं पर अपना नियंत्रण स्थापित कर लिया।

• कैस्पियन सागर से होकर जाने वाला मार्ग।
• मर्व से फरात नदी होते हुए रूम सागर पर बने बंदरगाह तक जाने वाला मार्ग।
• भारत से लाल सागर तक जाने वाला मार्ग।

➣ यह रेशम या सिल्क मार्ग कुषाणों के लिए आय का बड़ा स्रोत था वे इस मार्ग पर व्यापारियों से चुंगी की वसूल करते थे।

➣ इस प्रकार कनिष्क ने प्रथम बार अन्तरराष्ट्रीय साम्राज्य की स्थापना की।

➣ कनिष्क का साम्राज्य बहुत विस्तृत था। उसकी उत्तरी सीमा चीन से स्पर्श होती थी। इसलिए उसने एक नया नगर कुसुमपुर (पाटलिपुत्र) की स्थापना की, और उसे पुष्पपुर नाम दिया। यही वर्तमान में पेशावर है।

➣ पेशावर के निकट कनिष्क ने एक बड़ा स्तूप और मठ बनवाया, जिसमें बुद्ध के अवशेष रखे गए। एक अभिलेख से ज्ञात होता है कि इस स्तूप का निर्माण एक यूनानी इंजीनियर एजिसिलाओस ने कराया था।

धार्मिक नीति

➣ कनिष्क ने सब धर्मों के प्रति सहिषुणता की नीति अपनाई। उसने अपनी मुद्राओं पर यूनानी, ईरानी, हिन्दू और बौद्ध देवी देवताओं की मूर्तियाँ अंकित करवाई थी।

➣ कनिष्क ने बौद्ध धर्म का मुक्त हृदय से संपोषण एवं संरक्षण किया। मौर्य वंशीय सम्राट अशोक के बाद कनिष्क ही बौद्ध धर्म का प्रवल समर्थक था।

कनिष्क को द्वितीय अशोक कहा जाता है।

➣ कनिष्क बौद्ध धर्म (महायान शाखा) का अनुयायी था। आचार्य अश्वघोष ने उसे बौद्ध धर्म में दीक्षित किया था। जिसे वह पाटलिपुत्र से लाया था।

भारत में पहले सूर्य मन्दिर की स्थापना मुल्तान में हुई थी जिसे कुषाणों ने बनाया था।

➣ कनिष्क ने भारत में कार्तिकेय की पूजा को आरम्भ किया और उसे विशेष बढ़ावा दिया। उसने कार्तिकेय और उसके अन्य नामों का अंकन भी अपने सिक्कों पर करवाया।

चौथी बौद्ध संगीति

➣ पार्श्व कनिष्क के राजगुरु थे। पार्श्व की सलाह से ही कनिष्क ने चौथी बौद्ध संगीति का आयोजन किया।

➣ कनिष्क के शासनकाल में कश्मीर में कुण्डलवन में वसुमित्र की अध्यक्षता में चौथी बौद्ध संगीति हुई।

➣ चतुर्थ बौद्ध संगीति के उपाध्यक्ष एवं मुख्य अतिथि अश्वघोष थे, जिन्हें विशेष रूप से साकेत से बुलाया गया था। अश्वघोष कनिष्क के राजकवि थे।

➣ चौथी बौद्ध संगीति में बौद्ध ग्रन्थों पर जो टीकायें लिखी गई, उन्हें विभाषा शास्त्र कहा जाता है। विभाषा शास्त्र की रचना वसुमित्र ने की।

➣ बौद्धों की चतुर्थ संगीति में ही बौद्ध धर्म का दो सम्प्रदायों हीनयान और महायान में विभाजित हो गया था। जिसमे कनिष्क ने बौद्ध धर्म की महायान शाखा को राज्याश्रय प्रदान किया।

कनिष्क के अभिलेख

➣ कनिष्क के कुल 12 अभिलेख प्राप्त होते है, जिनमें प्रमुख निम्न हैं-

सिक्के

➣ कनिष्क के सिक्कों पर यूनानी भाषा में मिइरो (सूर्य), मेओ (चन्द्र) शिव आदि अंकित हैं, कुछ सिक्कों में शिव के हाथ में त्रिशूल व डमरू और नाना (सुमेरियन मातृदेवी), ओयशो (भारतीय देव शिव) का अंकन है।

➣ कनिष्क ने युनानियों द्वारा प्रारम्भ द्विभाषी एवं द्विलिपि सिक्के बन्द करवा दिए।

➣ कनिष्क के सिक्के में सूर्य बायीं और खड़े हैं। बांए हाथ में दण्ड है जो रश्ना सें बंधा है। कमर के चारों ओर तलवार लटकी है, का अलकरण मिलता है।

➣ मानव के रूप में बुद्ध की आकृति का अंकन सर्वप्रथम कनिष्क की मुद्राओं पर हुआ। सर्वप्रथम मैत्रेय बुद्ध का अंकन कनिष्क प्रथम के सिक्कों पर है।

➣ कनिष्क के कुछ सिक्कों पर प्रभामण्डल युक्त बुद्ध की खड़ी प्रतिमा एवं नीचे यूनानी लिपि में बुद्ध खुदा हुआ है।

➣ कुछ ताँबे के सिक्कों पर साको मोनो बुद्ध खुदा हुआ है। कुछ सिक्कों पर यूनानी देवताओं की आकृतियां अंकित है।

➣ भारत में सिक्कों पर सूर्य का अंकन किसी शासक द्वारा पहली बार हुआ था।

➣ कनिष्क द्वारा जारी किये गये एक ताँबे के सिक्के पर उसे बलि वेदी पर बलि करते हुए दिखाया गया है।

➣ महास्थान (बोगरा) में पाई गई सोने की मुद्रा पर कनिष्क की एक खड़ी मूर्ति अंकित है।

➣ मथुरा में कनिष्क की एक प्रतिमा मिली है, जिसमें उन्हें घुटने तक चोगा एवं पैरों में भारी जूते पहने हुए दिखाया गया है।

➣ कनिष्क के शासनकाल में कला के क्षेत्र में गांधार शैली तथा मथुरा शैली दो स्वतंत्र शैलियों का विकास हुआ।

➣ महात्मा बुद्ध की प्रथम मूर्ति का निर्माण मथुरा शैली में हुआ है। जबकि सर्वाधिक बौद्ध मूर्तियों का निर्माण गांधार शैली के अंतर्गत हुआ है।

❑ इसे इंडो-ग्रीक शैली (ग्रीक-बुद्धिष्ट शैली) भी कहा जाता है। इसका केंद्र बिंदु गांधार था, अत: इसे गांधार कला शैली भी कहा जाता है।

❑ इसमें बुद्ध एवं बोधिसत्वों की मूर्तियां काले स्लेटी पाषाण से बनाई गई हैं।

❑ यह यूनानी देवता अपोलो की नकल प्रतीत होती है।

❑ इस कला शैली का जन्म मथुरा में हुआ। इस शैली में लाल बलुआ पत्थर का प्रयोग हुआ है।

❑ इसमें बौद्ध, हिंदू एवं जैन धर्मों से संबंधित मूर्तियों का निर्माण किया गया है।

❑ बुद्ध की प्रथम मूर्ति के निर्माण का श्रेय (पहली शती ई.) इसी कला शैली को दिया जाता है।

➣ उल्लेखनीय है इतिहास में एक अन्य शैली, अमरावती शैली का भी उल्लेख मिलता है जिसका विकास कृष्णा- गोदावरी की निचली घाटी में सातवाहन शासकों के समय हुआ।

➣ अमरावती शैली की मूर्तियां में सफेद संगमरमर का उपयोग होता है। मुख्य रूप से बौद्ध प्रभाव देखने को मिलता है।

कनिष्क के विद्वान

➣ अश्वघोष कनिष्क का राजकवि था जिसने बुद्धचरित, सौन्दरनन्द और शारिपुत्र प्रकरण की रचना की थी।

➣ कनिष्क काल में वसुमित्र ने महाविभाष सूत्र की रचना की जिसे बौद्धों का विश्वकोष कहा जाता है।

➣ नागार्जुन कनिष्क का दरबारी विद्वान था जिसने माध्यमिक सूत्र की रचना की जिसमें सापेक्षिकता का सिद्धांत प्रस्तुत किया इसके लिए इन्हें भारत का आइंस्टीन कहते है।

➣ कनिष्क के राजवैद्य चरक ने चरक संहिता की रचना की। जिसे शल्य चिकित्सा का प्राचीनतम ग्रंथ माना जाता है। अल्बेरूनी ने इसे औषधिशास्त्र का सर्वश्रेष्ठ ग्रंथ बताया।

चरक को शल्य चिकित्सा का प्रणेता माना गया है।

➣ कनिष्क ने कुल 23 वर्षों तक राज्य किया। उसकी मृत्यु 101 ई. के लगभग हुई थी। उसका उत्तराधिकारी हुविष्क था।

➣ कनिष्क की मृत्यु के पश्चात उसका बड़ा पुत्र वासिष्क ( 102 106 ई.) राजा हुआ, जिसने मात्र 4 वर्षों तक शासन किया। राजतरंगी इन्हें जुष्क कहा गया है।

शक संवत (78 ई.) : भारत का प्राचीन राष्ट्रीय संवत

➣ इस संवत का आरंभ 78 ई.पू.में हुआ था। कुषाण राजा कनिष्क महान ने अपने राज्यारोहण को उत्सव के रूप में मनाने और उस तिथि को यादगार बनाने के लिए इस संवत की शुरुआत की।

➣ इस संवत की पहली तिथि चैत्र माह के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा है और इसी तिथि पर कनिष्क ने राज्य सत्ता सम्हाली थी।

➣ शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलंडर है। भारत सरकार द्वारा इसे प्रयोग में लाया जाता है।

➣ भारत में इस संवत का प्रयोग वराहमिरि द्वारा 500 ई. से किया गया।

➣ यह संवत अन्य संवतों की तुलना में कहीं अधिक वैज्ञानिक और त्रुटिहीन है।

➣ यह संवत प्रत्येक वर्ष में 22 मार्च को शुरू होता है और इस दिन सूर्य विषुवत रेखा के ऊपर होता है और इसी कारण दिन और रात बराबर के समय के होते हैं।

➣ शक संवत के 365 दिन होते हैं और इसका लीप इयर भी अंग्रेजी ग्रेगोरियन कैलेंडर के साथ ही होता है।

➣ लीप ईयर होने पर शक संवत 23 मार्च को शुरू होता है और उसमें 366 दिन होते हैं।

➣ एक अन्य विचार के अनुसार, उज्जयिनी में शक क्षत्रप चष्टन (78-110 ई.) ने शक संवत का प्रवर्तन किया।

हुविष्क (106-140 ई.)

➣ वासिष्क के उपरांत उसका पुत्र हुविष्क (106-140ई.) शासक बना। इसके समय कुषाण सत्ता का प्रमुख केंद्र पेशावर से हटकर अब मथुरा हो गया था।

➣ इसने कश्मीर में हुष्कपुर नामक नगर (बारामूला के निकट) की स्थापना करवाई। यह शिव व विष्णु का उपासक था। इसके चतुर्भुजी विष्णु के सिक्के प्राप्त हैं।

➣ हुविष्क के सिक्कों पर शिव, स्कन्द तथा विष्णु आदि देवताओं तथा सर्वप्रथम शृंग धारण किए उमा की आकृतियों का अंकन है।

➣ हुविष्क के सिक्कों पर संकर्षण एवं वासुदेव दोनों अंकित है। इसकी मुद्राओं पर ही सर्वाधिक संख्या में हिन्दु देवी देवताओं का अंकन है। साथ ही ईरानी (पारसी) देवता आहुरमज्दा का अंकन भी कुछ सिक्कों पर मिलता है।

➣ उमा एवं पाशुपत धर्म का प्राचीनतम अंकन हुविष्क की मुद्राओं पर ही हुआ है तथा कार्तिकेय और हरिहर का भी अंकन है।

➣ हुविष्क के मथुरा लेख से ज्ञात होता है कि श्रेणियाँ बैंक का कार्य करती थी। इसमें आटा पीसने वाली श्रेणी का उल्लेख है।

➣ हुविष्क ने मथुरा में एक मंदिर और बौद्ध बिहार बनवाया।

➣ वह संभवतः रुद्रदामा द्वारा पराजित हुआ और मालवा शकों के हाथ में चला गया।

वासुदेव प्रथम (192 ई. -232 ई.)

➣ कनिष्क कुल का अन्तिम महान् शासक वासुदेव प्रथम था। वासुदेव प्रथम कुषाण शासक था, जिसका नाम भारतीय देवताओं पर था।

➣ वासुदेव के स्वर्ण व ताम्र सिक्के प्राप्त हुये हैं। सिक्कों पर शिव व उमा का चित्र है। एक सिक्के पर शिव का हाथी के साथ चित्रण है।

➣ कुषाण शासकों के सोने व तांबे के सिक्के बहुतायत से मिलते हैं, लेकिन विम कडफिसस व हुविष्क का एक-एक चाँदी का सिक्का भी प्राप्त हुआ है।

➣ कनिष्क द्वितीय ने रोमन राजाओं की उपाधि सीजर एवं कैसर उपाधि धारण की।

➣ कनिष्क द्वितीय के आरा पाषाण लेख (खरोष्ठी भाषा) में कनिष्क द्वितीय को महरजस रजतिरज देवपुत्रस कैसरस कहा गया है।

वासुदेव द्वितीय (275 ई. – 300 ई.)

➣ वासुदेव द्वितीय अन्तिम कुषाण शासक था। उसके समय में उत्तर पश्चिम का बहुत बड़ा भाग कुषाणों के हाथ से निकल गया। संभवत: ईरान के ससैनियन शासकों ने इसे पराजित कर कुषाण वंश का अन्त किया।

➣ ससैनियन (ईरानी ) शासकों ने वासुदेव के शिव व नन्दी प्रकार के सिक्कों को ग्रहण किया, जिन्हें ससैनियन-कुषाण सिक्के कहा जाता है।

• प्रथम बार स्वर्ण मुद्रा इंडो-ग्रीक शासकों ने चलाई।
• कुषाणों ने सर्वाधिक शुद्ध स्वर्ण सिक्के (124 ग्रेन के) जारी किए।
• सर्वाधिक स्वर्ण मुद्राएँ गुप्तों ने चलवाई।
• कुषाणों को सर्वाधिक ताम्र सिक्के चलाने का श्रेय भी प्राप्त है।
• उन्होंने चांदी के सिक्के नहीं चलाए; केवल स्वर्ण व तांबे के सिक्के जारी किए।