गुरु अर्जुन देव (1563–1606 ई.) : आदि ग्रंथ, हरिमंदिर साहिब एवं शहादत

प्रारम्भिक जीवन एवं परिवार

➣ गुरु अर्जुन देव सिखों के पंचम गुरु थे। उनका जन्म 15 अप्रैल 1563 ई. को गोइन्दवाल साहिब (वर्तमान पंजाब) में हुआ।

➣ वे सिखों के चतुर्थ गुरु गुरु रामदास एवं बीबी भानी के सबसे छोटे पुत्र थे। बीबी भानी, तृतीय गुरु गुरु अमरदास की पुत्री थीं। इस प्रकार गुरु अर्जुन देव को प्रारम्भ से ही आध्यात्मिक एवं धार्मिक वातावरण प्राप्त हुआ।

➣ उनके दो बड़े भाई पृथी चंद एवं महादेव थे। बाल्यावस्था से ही गुरु अर्जुन देव का स्वभाव अत्यंत विनम्र, शांत, सेवाभावी एवं आध्यात्मिक था। उन्हें ईश्वर-भक्ति, गुरुबाणी, सत्संग एवं सेवा-कार्य में विशेष रुचि थी, जिसके कारण वे संगत में अत्यंत प्रिय थे।

➣ गुरु रामदास के संरक्षण में उन्होंने गुरुबाणी, धार्मिक सिद्धांतों, संगीत तथा समाज-सेवा की शिक्षा प्राप्त की। बचपन से ही उनकी बुद्धिमत्ता, संयम एवं नेतृत्व क्षमता स्पष्ट दिखाई देने लगी थी। यही गुण आगे चलकर उन्हें सिख पंथ का नेतृत्व संभालने के योग्य बनाते हैं।

विषय	विवरण
पूरा नाम	गुरु अर्जुन देव
जन्म	15 अप्रैल 1563 ई., गोइन्दवाल साहिब (वर्तमान पंजाब)
पिता	गुरु रामदास (सिखों के चतुर्थ गुरु)
माता	बीबी भानी (गुरु अमरदास की पुत्री)
नाना	गुरु अमरदास (सिखों के तृतीय गुरु)
भाई	पृथी चंद एवं महादेव
पत्नी	माता गंगा (गंगा देवी)
पुत्र	गुरु हरगोविन्द (सिखों के षष्ठ गुरु)
गुरुगद्दी	1581–1606 ई.
उत्तराधिकारी	गुरु हरगोविन्द

➣ गुरु अर्जुन देव ने अपने जीवन का अधिकांश समय सिख धर्म के संगठन, धार्मिक साहित्य के विकास तथा मानव सेवा के कार्यों को समर्पित किया। उनके गुरुकाल में सिख पंथ ने धार्मिक, सामाजिक एवं संगठनात्मक दृष्टि से उल्लेखनीय प्रगति की।

पंचम गुरु के रूप में नियुक्ति

➣ गुरु रामदास ने अपने तीनों पुत्रों में से सबसे छोटे पुत्र अर्जुन देव को उनकी योग्यता, विनम्रता, सेवा-भाव एवं आध्यात्मिक पात्रता के आधार पर 1581 ई. में अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। इस प्रकार गुरु अर्जुन देव सिखों के पंचम गुरु बने।

➣ गुरुगद्दी ग्रहण करने के पश्चात् गुरु अर्जुन देव ने अपने पूर्ववर्ती गुरुओं द्वारा स्थापित परंपराओं को आगे बढ़ाते हुए सिख धर्म के संगठन, धर्म-प्रचार तथा सामाजिक सेवा को नई दिशा प्रदान की। उन्होंने संगतों के विस्तार, धार्मिक केन्द्रों के विकास तथा आर्थिक संगठन पर विशेष ध्यान दिया।

➣ उनके नेतृत्व में सिख समुदाय केवल एक आध्यात्मिक आंदोलन न रहकर एक सुव्यवस्थित एवं संगठित धार्मिक समुदाय के रूप में विकसित होने लगा। इसी काल में अमृतसर का महत्व बढ़ा और सिख धर्म को स्थायी धार्मिक एवं प्रशासनिक आधार प्राप्त हुआ।

➣ गुरु अर्जुन देव का गुरुकाल सिख इतिहास का एक स्वर्णिम चरण माना जाता है, क्योंकि इसी अवधि में हरमंदिर साहिब का निर्माण पूर्ण हुआ, आदि ग्रंथ का संकलन हुआ तथा सिख संगठन को स्थायी स्वरूप मिला।

पृथी चंद एवं मीणा सम्प्रदाय

➣ गुरु रामदास द्वारा गुरु अर्जुन देव को गुरुगद्दी दिए जाने से उनके बड़े भाई पृथी चंद अत्यंत असंतुष्ट हो गए। वे स्वयं गुरुगद्दी प्राप्त करना चाहते थे और इस निर्णय को स्वीकार नहीं कर सके।

➣ गुरुगद्दी न मिलने के बाद पृथी चंद ने गुरु अर्जुन देव के विरुद्ध प्रचार प्रारम्भ कर दिया तथा अपने समर्थकों का एक अलग समूह संगठित किया। आगे चलकर यह समूह मीणा सम्प्रदाय के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

➣ मीणा सम्प्रदाय के लोगों ने समय-समय पर गुरु अर्जुन देव के धार्मिक एवं संगठनात्मक कार्यों में बाधाएँ उत्पन्न करने का प्रयास किया। उन्होंने संगतों में भ्रम फैलाने तथा समानांतर नेतृत्व स्थापित करने की भी कोशिश की, किन्तु उन्हें व्यापक समर्थन प्राप्त नहीं हो सका।

➣ गुरु अर्जुन देव ने इन विरोधों का उत्तर संघर्ष या प्रतिशोध से नहीं, बल्कि धैर्य, विनम्रता एवं सेवा-भाव से दिया। उन्होंने सिख समुदाय की एकता बनाए रखते हुए धर्म-प्रचार एवं जनकल्याण के कार्यों को निरंतर आगे बढ़ाया।

सिख संगठन का विस्तार

➣ गुरु अर्जुन देव के गुरुकाल में सिख धर्म का विस्तार तीव्र गति से हुआ। उन्होंने अपने पूर्ववर्ती गुरुओं द्वारा स्थापित संगतों को और अधिक संगठित किया तथा पंजाब के साथ-साथ उत्तर भारत के अनेक क्षेत्रों में धर्म-प्रचार को नई दिशा प्रदान की।

➣ उन्होंने विभिन्न स्थानों पर नई संगतों (धार्मिक समुदायों) की स्थापना को प्रोत्साहित किया, जिससे दूर-दूर के श्रद्धालु भी सिख धर्म से जुड़ने लगे। नियमित सत्संग, गुरुबाणी के पाठ, लंगर एवं सेवा-कार्य के माध्यम से सिख समुदाय की एकता और अधिक मजबूत हुई।

➣ गुरु अर्जुन देव ने सिख पंथ को केवल आध्यात्मिक आंदोलन तक सीमित नहीं रखा, बल्कि उसे एक सुव्यवस्थित धार्मिक एवं सामाजिक संगठन के रूप में विकसित किया। उनके नेतृत्व में अमृतसर सिख धर्म का प्रमुख धार्मिक, सांस्कृतिक एवं प्रशासनिक केन्द्र बन गया।

➣ उनके प्रयासों से सिख समुदाय की संख्या, प्रभाव एवं संगठनात्मक शक्ति में निरंतर वृद्धि हुई। यही कारण था कि उनके गुरुकाल को सिख इतिहास के संगठनात्मक विकास का स्वर्णिम काल माना जाता है।

मसंद व्यवस्था एवं दशवंध प्रथा

➣ सिख समुदाय के निरंतर विस्तार के कारण विभिन्न क्षेत्रों में संगतों के संचालन तथा आर्थिक व्यवस्था को अधिक व्यवस्थित बनाने की आवश्यकता थी। गुरु अर्जुन देव ने अपने पूर्ववर्ती गुरु रामदास द्वारा प्रारम्भ की गई मसंद व्यवस्था को संगठित एवं प्रभावी रूप प्रदान किया।

➣ मसंद गुरु के स्थानीय प्रतिनिधि होते थे, जो विभिन्न क्षेत्रों में संगतों का संचालन करते, गुरुबाणी का प्रचार करते, श्रद्धालुओं का मार्गदर्शन करते तथा गुरु के लिए भेंट एवं दशवंध एकत्रित करते थे। इस व्यवस्था के कारण सिख धर्म का प्रचार दूर-दराज़ के क्षेत्रों तक सुचारु रूप से होने लगा।

➣ गुरु अर्जुन देव ने अपने अनुयायियों से अपनी आय का दसवाँ भाग (1/10) गुरु के कार्यों हेतु अर्पित करने का निर्देश दिया। इसे दशवंध प्रथा कहा जाता है। इस धन का उपयोग लंगर, धार्मिक केन्द्रों के निर्माण, जनकल्याण तथा धर्म-प्रचार के कार्यों में किया जाता था।

➣ मसंद व्यवस्था एवं दशवंध प्रथा ने सिख समुदाय को एक सुदृढ़ आर्थिक एवं संगठनात्मक आधार प्रदान किया। आगे चलकर इसी व्यवस्था के कारण सिख धर्म का प्रभाव और अधिक व्यापक हुआ। हालांकि बाद के समय में कुछ मसंदों में भ्रष्टाचार आने पर गुरु गोविन्द सिंह ने इस व्यवस्था को समाप्त कर दिया।

हरमंदिर साहिब का निर्माण

➣ गुरु अर्जुन देव का सबसे महत्वपूर्ण योगदान अमृतसर स्थित हरमंदिर साहिब (वर्तमान स्वर्ण मंदिर) का निर्माण पूर्ण कराना था। इस पवित्र गुरुद्वारे का निर्माण उस अमृत सरोवर के मध्य कराया गया, जिसकी खुदाई का कार्य गुरु रामदास के समय प्रारम्भ हुआ था।

➣ सिख परंपरा के अनुसार 1588 ई. में प्रसिद्ध सूफी संत मियाँ मीर ने हरमंदिर साहिब की आधारशिला रखी। यह घटना सिख धर्म की धार्मिक सहिष्णुता, सर्वधर्म समभाव एवं सामाजिक समरसता का प्रतीक मानी जाती है।

➣ हरमंदिर साहिब की वास्तुकला भी अत्यंत विशिष्ट है। इसके चारों दिशाओं में चार प्रवेश द्वार बनाए गए, जो इस बात का प्रतीक हैं कि यह स्थान सभी धर्मों, जातियों, वर्गों एवं क्षेत्रों के लोगों के लिए समान रूप से खुला है। मंदिर का प्रवेश स्तर भी भूमि से नीचे रखा गया, जिससे विनम्रता एवं सेवा-भाव का संदेश मिलता है।

➣ आगे चलकर महाराजा रणजीत सिंह ने हरमंदिर साहिब के ऊपरी भाग एवं गुम्बद पर स्वर्ण-मंडन (सोने की परत) करवाया। इसी कारण अंग्रेज़ी में यह Golden Temple तथा हिंदी में “स्वर्ण मंदिर” के नाम से प्रसिद्ध हुआ। आज यह सिख धर्म का सबसे पवित्र तीर्थस्थल एवं विश्वभर के श्रद्धालुओं की आस्था का प्रमुख केन्द्र है।

आदि ग्रंथ का संकलन

➣ गुरु अर्जुन देव का सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक एवं साहित्यिक योगदान आदि ग्रंथ का संकलन था। सिख धर्म के विस्तार के साथ विभिन्न स्थानों पर गुरुओं की वाणी के अनेक हस्तलिखित रूप प्रचलित हो गए थे।

➣ इनमें कुछ अप्रमाणिक एवं परिवर्तित रचनाएँ भी प्रचलित होने लगी थीं। ऐसी स्थिति में प्रमाणिक गुरुबाणी को सुरक्षित एवं व्यवस्थित रूप में संकलित करना आवश्यक हो गया।

➣ इसी उद्देश्य से गुरु अर्जुन देव ने सिख गुरुओं की प्रमाणिक वाणी का संग्रह प्रारम्भ कराया। इस कार्य में प्रसिद्ध विद्वान एवं सिख संत भाई गुरदास ने मुख्य लिपिक (लेखक) के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गुरु अर्जुन देव स्वयं वाणी का चयन करते थे और भाई गुरदास उसे लिखित रूप प्रदान करते थे।

➣ गुरु अर्जुन देव ने केवल पहले चार गुरुओं एवं अपनी स्वयं की वाणी को ही नहीं, बल्कि विभिन्न संतों एवं भक्त कवियों की रचनाओं को भी स्थान दिया। इससे यह ग्रंथ धार्मिक सहिष्णुता, मानव समानता एवं सार्वभौमिक आध्यात्मिक विचारों का अद्वितीय संग्रह बन गया।

➣ आदि ग्रंथ का संकलन सिख इतिहास की एक ऐतिहासिक उपलब्धि माना जाता है। इसके माध्यम से गुरुबाणी का प्रमाणिक स्वरूप सुरक्षित हुआ तथा सिख समुदाय को एक आधिकारिक धार्मिक ग्रंथ प्राप्त हुआ।

आदि ग्रंथ का प्रकाश (1604 ई.)

➣ आदि ग्रंथ का संकलन पूर्ण होने के बाद 16 अगस्त 1604 ई. को अमृतसर स्थित हरमंदिर साहिब में उसका प्रथम प्रकाश (स्थापना) किया गया। यह घटना सिख इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक घटनाओं में से एक मानी जाती है।

➣ गुरु अर्जुन देव ने बाबा बुद्धा जी को आदि ग्रंथ का प्रथम ग्रंथी नियुक्त किया। इसके बाद हरमंदिर साहिब में नियमित रूप से गुरुबाणी का पाठ एवं कीर्तन प्रारम्भ हुआ, जो आज भी निरंतर जारी है।

➣ आदि ग्रंथ की स्थापना के साथ हरमंदिर साहिब केवल एक धार्मिक स्थल ही नहीं रहा, बल्कि सिख धर्म के आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में प्रतिष्ठित हो गया। दूर-दूर से श्रद्धालु गुरुबाणी का श्रवण करने तथा दर्शन करने के लिए यहाँ आने लगे।

➣ इस घटना ने सिख समुदाय को एक समान धार्मिक आधार प्रदान किया तथा गुरुबाणी को संगठित रूप से संरक्षित एवं प्रचारित करने की परंपरा को स्थायी स्वरूप मिला।

आदि ग्रंथ की विशेषताएँ

➣ आदि ग्रंथ केवल सिख गुरुओं की वाणी का संग्रह नहीं है, बल्कि यह विभिन्न संतों एवं भक्त कवियों की आध्यात्मिक शिक्षाओं का भी अद्वितीय संकलन है। इसमें जाति, धर्म, भाषा एवं क्षेत्र से ऊपर उठकर मानवता, ईश्वर-भक्ति तथा समानता का संदेश दिया गया है।

➣ इस ग्रंथ में गुरु नानक देव, गुरु अंगद देव, गुरु अमरदास, गुरु रामदास तथा गुरु अर्जुन देव की वाणी के साथ-साथ अनेक संतों एवं भक्तों की रचनाएँ भी संकलित की गई हैं। इनमें प्रमुख हैं—संत कबीर, शेख फरीद, नामदेव, रविदास (रैदास), जयदेव, रामानंद, धन्ना, सेना, त्रिलोचन, भीखन, सधना, पीपा आदि।

➣ विभिन्न धर्मों एवं सामाजिक पृष्ठभूमि के संतों की वाणी को एक ही ग्रंथ में स्थान देना उस समय की दृष्टि से अत्यंत क्रांतिकारी कदम था। इससे गुरु अर्जुन देव की धार्मिक उदारता, सर्वधर्म समभाव एवं मानव समानता की भावना स्पष्ट होती है।

➣ आदि ग्रंथ की भाषा भी बहुआयामी है। इसमें पंजाबी, ब्रज, खड़ी बोली, संस्कृत, फ़ारसी तथा अनेक लोकभाषाओं के शब्द एवं पद मिलते हैं, जिससे यह भारतीय सांस्कृतिक एवं भाषाई विविधता का उत्कृष्ट उदाहरण बन जाता है।

गुरु ग्रंथ साहिब बनने की प्रक्रिया

➣ गुरु अर्जुन देव द्वारा संकलित आदि ग्रंथ आगे चलकर सिख धर्म का सर्वोच्च धार्मिक ग्रंथ बना। बाद में सिखों के नवम् गुरु गुरु तेगबहादुर की वाणी भी इसमें जोड़ी गई।

➣ 1708 ई. में सिखों के दशम गुरु गुरु गोविन्द सिंह ने गुरु तेगबहादुर की वाणी को सम्मिलित कर ग्रंथ को अंतिम रूप प्रदान किया। इसके बाद उन्होंने घोषणा की कि अब से कोई मानव गुरु नहीं होगा।

➣ गुरु गोविन्द सिंह ने गुरु ग्रंथ साहिब को सिखों का शाश्वत (जीवित) गुरु घोषित किया तथा सभी सिखों को उसकी शिक्षाओं का पालन करने का आदेश दिया। इसके साथ ही लगभग 239 वर्षों से चली आ रही दस मानव गुरुओं की परंपरा का समापन हो गया।

➣ आज गुरु ग्रंथ साहिब सिख धर्म का सर्वोच्च आध्यात्मिक मार्गदर्शक माना जाता है। विश्वभर के सभी गुरुद्वारों में इसे सर्वोच्च सम्मान के साथ प्रतिष्ठित किया जाता है तथा सिख समुदाय इसे अपना शाश्वत गुरु मानकर श्रद्धापूर्वक नमन करता है।

जहाँगीर से संबंध

➣ गुरु अर्जुन देव के गुरुकाल में 1605 ई. में मुगल सम्राट अकबर की मृत्यु के बाद उसका पुत्र जहाँगीर गद्दी पर बैठा। अकबर की अपेक्षा जहाँगीर सिख समुदाय की बढ़ती लोकप्रियता एवं संगठनात्मक शक्ति को संदेह की दृष्टि से देखता था।

➣ गुरु अर्जुन देव के समय तक सिख धर्म पंजाब का एक प्रभावशाली धार्मिक एवं सामाजिक संगठन बन चुका था। अमृतसर का विकास, हरमंदिर साहिब का निर्माण तथा आदि ग्रंथ के संकलन के कारण सिख समुदाय का प्रभाव निरंतर बढ़ रहा था, जिससे मुगल दरबार चिंतित रहने लगा।

➣ जहाँगीर ने अपनी आत्मकथा तुज़ुक-ए-जहाँगीरी में भी गुरु अर्जुन देव के बढ़ते प्रभाव का उल्लेख किया है। उसके अनुसार बड़ी संख्या में लोग गुरु अर्जुन देव के अनुयायी बन रहे थे, जिसे वह राजनीतिक दृष्टि से भी संभावित चुनौती मानता था।

➣ इन्हीं परिस्थितियों के कारण गुरु अर्जुन देव एवं मुगल शासन के बीच संबंध धीरे-धीरे तनावपूर्ण होते गए, जिसका परिणाम आगे चलकर उनकी गिरफ्तारी एवं शहादत के रूप में सामने आया।

खुसरो की घटना

➣ 1606 ई. में जहाँगीर के ज्येष्ठ पुत्र शहज़ादा खुसरो ने अपने पिता के विरुद्ध विद्रोह कर दिया। पराजित होने के बाद वह पंजाब की ओर भागा और मार्ग में गोइन्दवाल पहुँचकर गुरु अर्जुन देव से भेंट की।

➣ सिख परंपरा के अनुसार गुरु अर्जुन देव ने खुसरो को किसी राजनीतिक उद्देश्य से नहीं, बल्कि एक पीड़ित एवं शरणागत व्यक्ति के रूप में आशीर्वाद दिया। कुछ स्रोतों में उल्लेख मिलता है कि उन्होंने उसके मस्तक पर तिलक लगाया तथा यात्रा के लिए सीमित आर्थिक सहायता भी प्रदान की।

➣ जहाँगीर ने इस घटना को विद्रोही राजकुमार की सहायता के रूप में देखा। उसके अनुसार गुरु अर्जुन देव ने अप्रत्यक्ष रूप से खुसरो के विद्रोह का समर्थन किया था। यह आरोप उनके विरुद्ध कठोर कार्रवाई का प्रमुख कारण बना।

➣ यद्यपि आधुनिक इतिहासकारों के अनुसार गुरु अर्जुन देव का उद्देश्य राजनीतिक हस्तक्षेप नहीं था, फिर भी जहाँगीर ने इस घटना को अपने विरुद्ध चुनौती के रूप में स्वीकार किया और उनके विरुद्ध कार्रवाई का आदेश दे दिया।

गिरफ्तारी एवं प्रथम गुरु-शहादत

➣ खुसरो की सहायता के आरोप तथा सिख समुदाय की बढ़ती शक्ति से चिंतित होकर जहाँगीर ने गुरु अर्जुन देव को गिरफ्तार करने का आदेश दिया। उन पर भारी जुर्माना भी लगाया गया, किंतु गुरु अर्जुन देव ने अन्यायपूर्ण दंड स्वीकार करने से इंकार कर दिया।

➣ इसके बाद उन्हें लाहौर ले जाकर कठोर यातनाएँ दी गईं। सिख परंपरा के अनुसार उन्हें तपते लोहे की तवी पर बैठाया गया, उनके शरीर पर गर्म रेत डाली गई तथा अनेक प्रकार की अमानवीय यातनाएँ दी गईं। इन अत्याचारों के बावजूद उन्होंने धैर्य, ईश्वर-भक्ति एवं आत्मसंयम का परिचय दिया।

➣ अंततः 30 मई 1606 ई. (कुछ स्रोत 16 जून का भी उल्लेख करते हैं) को लाहौर में उनका देहावसान हो गया। सिख इतिहास में यह घटना प्रथम गुरु-शहादत के रूप में स्मरण की जाती है।

➣ गुरु अर्जुन देव की शहादत ने सिख इतिहास को नई दिशा प्रदान की। इसके बाद सिख पंथ ने केवल आध्यात्मिक संगठन के रूप में ही नहीं, बल्कि अन्याय एवं अत्याचार के विरुद्ध संघर्ष करने वाले समुदाय के रूप में भी स्वयं को विकसित करना प्रारम्भ किया।

गुरु हरगोविन्द को अंतिम संदेश

➣ अपने अंतिम समय में गुरु अर्जुन देव ने अपने पुत्र गुरु हरगोविन्द को सिखों का अगला गुरु नियुक्त किया। साथ ही उन्होंने उन्हें परिस्थितियों के अनुरूप सिख समुदाय की रक्षा के लिए तैयार रहने का संदेश दिया।

➣ सिख परंपरा के अनुसार गुरु अर्जुन देव ने गुरु हरगोविन्द को केवल आध्यात्मिक नेतृत्व तक सीमित न रहने, बल्कि आवश्यकता पड़ने पर शस्त्र धारण करने एवं सिखों की सुरक्षा के लिए सैन्य संगठन विकसित करने की प्रेरणा दी।

➣ गुरु हरगोविन्द ने अपने पिता की इस शिक्षा को आगे बढ़ाते हुए मीरी-पीरी के सिद्धांत का प्रतिपादन किया, अकाल तख्त की स्थापना की तथा सिखों को एक अनुशासित एवं आत्मरक्षी समुदाय के रूप में संगठित किया।

➣ इस प्रकार गुरु अर्जुन देव की शहादत सिख इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ सिद्ध हुई। उनके बलिदान ने आगे आने वाले गुरुओं के नेतृत्व में सिख पंथ के सैन्य एवं संगठनात्मक रूपांतरण की मजबूत आधारशिला रखी।

मृत्यु एवं ऐतिहासिक महत्व

➣ गुरु अर्जुन देव का देहावसान 30 मई 1606 ई. (कुछ स्रोत 16 जून 1606 ई. का भी उल्लेख करते हैं) को लाहौर में हुआ। सिख परंपरा के अनुसार उन्हें अमानवीय यातनाएँ दी गईं, किंतु उन्होंने अपने सिद्धांतों एवं ईश्वर-भक्ति से कभी समझौता नहीं किया।

➣ गुरु अर्जुन देव की शहादत सिख इतिहास की प्रथम गुरु-शहादत मानी जाती है। यह केवल एक धार्मिक नेता का बलिदान नहीं था, बल्कि धार्मिक स्वतंत्रता, सत्य, न्याय एवं मानव गरिमा की रक्षा के लिए दिया गया सर्वोच्च त्याग था।

➣ उनकी शहादत के बाद सिख इतिहास में एक नया अध्याय प्रारम्भ हुआ। गुरु हरगोविन्द ने अपने पिता की प्रेरणा के अनुसार सिख समुदाय को आत्मरक्षा के लिए संगठित किया तथा मीरी-पीरी के सिद्धांत के माध्यम से आध्यात्मिक एवं लौकिक शक्ति का समन्वय स्थापित किया।

➣ गुरु अर्जुन देव को आज एक महान संत, कवि, समाज-सुधारक, संगठनकर्ता एवं प्रथम शहीद सिख गुरु के रूप में श्रद्धापूर्वक स्मरण किया जाता है। उनका जीवन सेवा, त्याग, सहिष्णुता एवं मानवता के प्रति समर्पण का अद्वितीय उदाहरण है।

गुरु अर्जुन देव के प्रमुख योगदान

➣ गुरु अर्जुन देव ने सिख धर्म के धार्मिक, साहित्यिक, संगठनात्मक एवं सामाजिक विकास में ऐतिहासिक योगदान दिया। उन्होंने सिख पंथ को स्थायी धार्मिक आधार प्रदान किया, आर्थिक व्यवस्था को सुदृढ़ बनाया तथा हरमंदिर साहिब एवं आदि ग्रंथ के माध्यम से सिख धर्म को नई दिशा दी। उनके प्रमुख योगदान निम्नलिखित हैं।

क्षेत्र	प्रमुख योगदान
धार्मिक ग्रंथ	1604 ई. में आदि ग्रंथ का संकलन एवं हरमंदिर साहिब में प्रथम प्रकाश कराया। भाई गुरदास मुख्य लिपिक तथा बाबा बुद्धा जी प्रथम ग्रंथी बने।
धार्मिक केन्द्र	अमृतसर में हरमंदिर साहिब का निर्माण पूर्ण कराया तथा इसे सिख धर्म का प्रमुख आध्यात्मिक केन्द्र बनाया।
संगठन	मसंद व्यवस्था को संगठित रूप प्रदान किया तथा दूर-दूर की संगतों को एक प्रभावी प्रशासनिक व्यवस्था से जोड़ा।
आर्थिक व्यवस्था	दशवंध प्रथा को प्रोत्साहित कर धर्म-प्रचार, लंगर, जनकल्याण एवं धार्मिक संस्थाओं के लिए स्थायी आर्थिक आधार प्रदान किया।
साहित्य	उनकी वाणी गुरु ग्रंथ साहिब में “महला 5” के अंतर्गत संकलित है, जिसमें भक्ति, विनम्रता, सेवा एवं ईश्वर-प्रेम का संदेश मिलता है।
धार्मिक समन्वय	आदि ग्रंथ में विभिन्न संतों एवं भक्तों की वाणी को स्थान देकर सर्वधर्म समभाव, मानव समानता एवं धार्मिक सहिष्णुता का आदर्श प्रस्तुत किया।
शहादत	1606 ई. में सिख इतिहास की प्रथम गुरु-शहादत देकर धार्मिक स्वतंत्रता एवं सत्य के लिए सर्वोच्च बलिदान का आदर्श स्थापित किया।

➣ गुरु अर्जुन देव का जीवन आध्यात्मिकता, संगठन, साहित्य, सेवा एवं बलिदान का अद्वितीय संगम है। उन्होंने सिख धर्म को धार्मिक एवं संगठनात्मक रूप से इतना सुदृढ़ बनाया कि आगे चलकर यह एक शक्तिशाली एवं अनुशासित समुदाय के रूप में विकसित हुआ।

➣ हरमंदिर साहिब, आदि ग्रंथ, दशवंध प्रथा तथा उनकी अमर शहादत आज भी सिख इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण धरोहरों में गिनी जाती हैं। इसी कारण गुरु अर्जुन देव को सिख धर्म के महान निर्माता, प्रथम शहीद गुरु एवं मानवता के अमर प्रेरणास्रोत के रूप में श्रद्धापूर्वक स्मरण किया जाता है।

Quick Revision

विषय	तथ्य
गुरु	सिखों के पंचम गुरु।
जन्म	15 अप्रैल 1563 ई., गोइन्दवाल साहिब (पंजाब)।
पिता	गुरु रामदास।
माता	बीबी भानी (गुरु अमरदास की पुत्री)।
गुरुगद्दी	1581–1606 ई.
हरमंदिर साहिब	अमृतसर में निर्माण पूर्ण कराया; परंपरा के अनुसार मियाँ मीर ने 1588 ई. में आधारशिला रखी।
आदि ग्रंथ	1604 ई. में संकलन पूर्ण कर हरमंदिर साहिब में प्रथम प्रकाश कराया।
मुख्य लिपिक	भाई गुरदास।
प्रथम ग्रंथी	बाबा बुद्धा जी।
मसंद व्यवस्था	संगठित रूप प्रदान किया तथा धर्म-प्रचार को सुदृढ़ बनाया।
दशवंध प्रथा	आय का दसवाँ भाग (1/10) गुरु के कार्यों हेतु अर्पित करने की व्यवस्था।
जहाँगीर से संबंध	खुसरो को आशीर्वाद देने एवं सिखों की बढ़ती शक्ति के कारण संबंध तनावपूर्ण हुए।
शहादत	1606 ई., लाहौर; सिख इतिहास की प्रथम गुरु-शहादत।
उत्तराधिकारी	गुरु हरगोविन्द (षष्ठ गुरु)।
महत्व	हरमंदिर साहिब, आदि ग्रंथ, दशवंध एवं सिख संगठन को स्थायी आधार प्रदान किया।